Университетский вопрос в России

Университет не есть одно из высших учебных заведений, а unicum в своем роде, не имеющее ничего равного и подобного себе; и это явление совершенно sui generis не только потому, что университет представляет собой своеобразное соединение: ученое учреждение + школа, а и в том смысле, что он и в качестве школы существенно и принципиально отличается от других школ (как общих, например гимназий, так и специальных и технических учебных заведений – низших, средних и высших), ибо его школьная функция и миссия имеют особую природу, определяющуюся тем, что университет – коллегия мыслителей и ученых, центр производства и распространения новых научных истин – вообще научного света.

Для уяснения смысла и значения этого положения, а равно для его обоснования и развития нам необходимо уяснить себе предварительно природу и некоторые характерные особенности науки, в частности в отличие от того, что обыкновенно тоже под именами разных наук излагается в учебниках, выучивается к экзаменам или независимо от экзамена в разных школах и т. п.

А. Наука и учебник

I.

Обыкновенно определяют науку как систематическую совокупность сведений о какой-либо области явлений, как систематически упорядоченную совокупность методически проверенных положений, касающихся известного единого предмета и т. п. С точки зрения такого понятия науки можно было бы подумать, что если мы, например, имеем пред собою какое-либо систематическое руководство по какой-либо науке, какой-либо учебник как систематическую совокупность положений, касающихся известной категории явлений, то мы имеем и науку пред собою (в виде выражения ее символическими печатными знаками): выучили учебник – познакомились с наукою, хорошо выучили хорошее руководство – хорошо познали науку.

Это были бы совершенно наивные представления.

Наука представляет своеобразный живой, постоянно меняющийся, то ослабевающий, то усиливающийся, в общем быстро растущий и развивающийся сложный психический процесс (между прочим, как увидим ниже, отнюдь не интеллектуальный только, не познавательный только в тесном смысле слова).

Правильнее, наука представляет совокупность множества живых психических процессов – столь большого множества их, сколько людей, причастных в данное время к научному мышлению о данной категории проблем.

Жизнь науки состоит в постоянном движении, борьбе и смене. Здесь происходит неустанный процесс разрушения и созидания путем воодушевленного мыслительного сотрудничества и обмена сообщениями со стороны многих. То, что один нашел, счел истиною и с воодушевлением сообщил другим, многие другие рассматривают критически и с сомнением, ища слабых мест, и столь же воодушевленно разрушают или пытаются разрушить, как первый творец созидал. Amicus Plato sed magis amica veritas. Или они вступают в идейный союз с творцом идеи, если она представляется им достойною этого, укрепляют ее, создают на ее почве дальнейшие ценные идеи, помогая ему разрушать то, на место чего он поставил нечто более совершенное.

Мы никогда не можем абсолютно ручаться относительно какого-либо положения, что оно абсолютная истина или наиболее совершенно ее воплощает; немало из того, что мы, например, читаем в учебниках как достоверные положения, потому что они считались таковыми многими или даже всеми во время писания учебника, сегодня уже не существует в науке, уничтожено и выброшено за борт; сегодня содержание науки не то, каковым оно было вчера. Но участники этого созидательно-разрушительного процесса, как они ни склонны к критике и сомнению, твердо верят и убеждены, что все-таки не напрасно они усердствуют и воодушевляются как в области созидания, так и в области разрушения: они полагают, что этим путем, путем тяжелого и упорного совокупного труда, нередко падая и спотыкаясь, они все-таки идут к свету; научные построения разрушаются, сменяясь все более и более совершенными построениями, а знание быстро растет и совершенствуется.