Универсум. Общая теория управления

По мере развития философии признание или отрицание объективных противоречий становится одним из важнейших признаков, разделяющих диалектику и метафизику. Метафизика не видит объективных противоречий, а если они есть в мышлении, то это сигнал ошибки, заблуждения [32, 65].

«Воздержание от суждений ведет за собой невозмутимость и отсутствие страданий, в чем и состоит счастье»… У агностицизма есть и социальные предпосылки; власть имущим выгодно внушить людям мнение о невозможности изменения мира, поскольку он непознаваем [32, 23].

Разрешение противоречий – это нормальный рабочий инструмент мирного развития. Консервация противоречий – путь к социальному хаосу. Более конструктивна идеология терпимости[100] как инструментария диалога с целью разрешения противоречий на информационно более высоких универсумных стратах. Быстрое, эффективное, корректное разрешение противоречий посредством структурных реорганизаций межэлементных связей обеспечивает максимально точное соответствие универсума законам окружающего мира.

Чем более многообразны внутренние универсумные связи, тем сложнее и точнее должна быть обработка универсумом нетривиального воздействия со стороны внешней среды. Более детальные описания классов 4U и 8U позволят найти конструктивные механизмы разрешения самых разнообразных конфликтных ситуаций.

Следует подчеркнуть, что некоторые философские утверждения о волшебных исчезновениях противоречий, о неком их случайном «рассасывании» основывается только на исключении их рассмотрения цепочек причинно-следственных связей. Противоречия могут становиться актуальными или временно неактуальными, но они никуда не исчезают.

Подводя итог, подчеркнём, что, как выше уже отмечалось, по отношению к разрешению противоречий у социума имеется две реальные альтернативы «продолжения-прекращения» конфликта, которые в упрощённом виде можно представить в виде простой алгоритмики действий:

1) В основе любого конфликта лежат максимально материальные интересы. Принятие первоначального решения о возможности одного из двух вариантов преодоления конфликта («бороться» – участвовать в конфликте, «бежать» – капсулировать конфликт) относится к интуитивным, чувственным сторонам социальных систем. Капсуляция противоречий (и/или откладывание решения) на основании необоснованного расширения сфер применения принципов «толерантности» в описанном выше смысле (рис. 3.18, точка (1)) ведёт к краху системы.

Рис. 3.18. Процесс отработки конфликтных ситуаций со стороны А

Пирамида неразрешённых противоречий рано или поздно вызывает системный кризис, т. е. состояние полной неспособности системы преодолеть внутренний конфликт своими собственными силами[101]. В этом случае глубина противоречий, уровень ошибок, скрыто заложенный в системе, такова, что просто не позволяет оперативно находить адекватные ситуации решения проблем. На практике системный кризис означает возникновение как внутренних, так и внешних войн, вооружённых конфликтов, революций и т. д. Системный кризис непременно, обязательно трансформируется в определённые структурные реорганизации.

Именно поэтому одним из исторически самых известных способов приведения такой системы «в чувство» является внешнее воздействие на неё, некий «ввод миротворческих сил». Универсальный рецепт замораживания противоречий – патологическая ложь, «ложь во спасение», но как косметика является не столько подчёркиванием достоинств, сколько маскировкой физических дефектов для потенциального сексуального партнёра, так и «ложь во спасение» ничего не спасает, а лишь маскирует умственные дефекты конфликтующих друг с другом людей.

Важно отметить и обратную зависимость: «ввод миротворческих сил», работа представителей «пятой колонны» в государственном аппарате, явления массовых «беспорядков» – верные индикаторы дезорганизованных систем, находящихся в состоянии системного кризиса;