Читаем Unknown полностью

Второй Путь – путь мистика и практика Духовной Реальности. Это путь знания и аскетизма. После длительных и сложных психических действий, направленных на развитие Сознания, открываются тайны Духовной Реальности. Духовный Путь мистика и материальная дорога жизни не совместимы. Полный отказ от мирского – это единственное средство для преображения. Золотой середины нет.

Третий Путь – путь прямого познания Духовной Реальности. Этот путь не зависит от вероисповедания и мировоззрения. Это путь для всех. Он не требует перемен в жизни и упорных занятий. Это прямая дорога к Духу. Достижение осознания проводиться умозрением своего Сознания.

Смысл системы психопрактик «Живострой».

Основная духовная жизнедеятельность – это спокойный мыслительный процесс. Цельное Сознание при объемном мышлении задействует все уровни Разума. Цельное Сознание состоит из ума человека, разума души и Духа.

В духовном развитии Сознания системы «Живострой» есть четыре основные позиции.

1) Созерцание, которое подразумевает спокойствие и осознание.

2) Энергетические действия – очищение, восстановление и утверждение жизненного энергетического состояния.

3) Понимание взаимосвязи и взаимодействия с Духовной Реальностью.

4) Установление Природного Мировоззрения.

Эти четыре позиции объединяются в спокойном осознании естественного природного состояния жизни в многопроявленом мироздании энергоинформационной действительности.

Предназначение, цель и смысл жизни заключены в саморазвитии, творческом самовыражении и обретении личного и общественного уважения.

Цели медитаций в системе Живострой.

Цели психопрактик – тренировать Сознание. Медитации нужны для развития психики и ума. Все объекты психопрактик только приспособления для воплощения своих целей. И ни в коем случае не стоит воспринимать описания буквально. При Единении с Основой не надо мысленно пытаться объединиться со всем мирозданием. Единение с Основой – это технический прием для расширения Сознания, а не метод, с помощью которого станешь частью Духовной Реальности.

Тексты системы «Живострой» не философские рассуждения и эзотерические учения. Тексты «Живостроя» – это практические руководства для развития Сознания. Методику и теорию «Живостроя» надо рассматривать только как практическое руководство, самовнушение, аутотренинг, созерцательные практики и медитации без привязки к умопостроительным и аналитическим рассуждениям.

Система «Живострой». Практики.

Смысл психотехники в успокоении мысленных процессов и положительной настройке сознания на необходимые состояния и достижения различных целей. Создание гармоничного, цельного состояния между сознанием и подсознанием, между человеком и духом.

При воздействии сознания, мозг через нервную систему активизирует внутренние органы на выделение химических веществ, которые положительно влияют на организм. Психологическое спокойствие и гармоничное состояние сознания улучшает качество жизни и предотвращает от ошибок. Осознание Духовной Реальности делает мир ярче и богаче.

Правила психотехник.

Все упражнения проводятся в спокойном, гармоничном состоянии созерцания. При малейшем дискомфорте практику следует прекратить. Не обязательно выполнять все техники. Можно выбирать по вкусу и в любом сочетании, проявлять творческий потенциал. Практики проводятся в течении 5-15 минут.

Начальная простейшая медитация 'Созерцание Неба'.

1. Занять удобное положение, сидя или лежа с видом на Небо.

2. Созерцать Небо, не отвлекаясь на мысли.

3. Прочувствовать момент, когда наступит полное расслабление ума и тела.

4. Запомнить это чувство.

5. Воссоздать состояние полного расслабления, не прибегая к созерцанию.

1. Психопрактика 'Созерцание'.

а) цель: вхождение в состояние покоя и созерцания.

Эта базовая психотехника. После достижения определенного состояния можно плавно, без остановок переходить к выполнению других практик по выбору.

б) займите удобное положение лежа, сидя или стоя;

в) дыхание свободное, следите за вдохом и выдохом, не регулируя дыхание – оно должно быть плавным и естественным;

г) полностью расслабляем тело, не создавайте образы;

д) следите за мыслями отстраненно, не оценивая их и не анализируя. Если мысли возвращаются, продолжайте следить за дыханием, до восстановления отстраненного от мыслей состояния.

2. Письменное общение с личными Духами или подсознанием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия