Unknown

Философы земли зачастую вполне точно излагают факты, знания, связанные и с весьма высокими явлениями. Но так как их причины и общее место в мироздании чаще всего остаются неясными, то сами явления очень часто трактуются как самодостаточные «эзотерические, высокие» ценности. Особенно этим грешат не столько собственно философы, которые заняты общими размышлениями, а эзотерики. Поскольку им нужен и прикладной результат, вот и идет практическая, причем весьма искаженная трактовка. Так, эзотерики давно заметили – светлые личности отрешены от благ мира. Конечно, концепция светлых существ большинству из них может быть и незнакома – но вывод-то все равно делается по внешним, очевидным признакам. Эзотерик видит - гармоничное существо – отрешено. Да и во многих религиях также упоминаются «хорошие», светлые существа из высоких миров, часто упоминается и их некая отстраненность от мирского. И дальше эзотерик развивает эту концепцию уже лично, причем часто линейно и поверхностно. Так как задачи анализа или поиска причин изначально не ставились. Выглядит это приблизительно так: плохо на душе? Отрешайся! Жадный? Отрешись от денег. Обжора? Отрешись от еды! В общем, точно так же, как щедрость светлых деяний становилась прикладным советом без понимания сути. Культ карго. На самом же деле, отрешенность – лишь следствие, а не исток гармонии. Вот светлый герой четвертого подвида. И он отрешен от проявленных благ эмоциональной игры. Но почему он отрешен? Да потому что он задается вопросами их создания и направления! Он их воспринимает «сверху» из неизреченной реальности и с позиции неизреченной реальности. Иначе как он поймет, что делать? Он должен быть истинным восприятием там! Это-то и видно из проявленного мира как определенная отрешенность. Образно, что то вроде:

– Хотите тысячу, на веселье?

– Секунду, запрос в центр, подойдет ли это в данной ситуации, как именно лучше веселиться?

– Ну а сто тысяч?

– Да неважно, любые вообразимые проявленные блага слоя, все равно запрос в центр.

Но то, что с точки зрения проявленного мира видно как отрешенность, на самом деле является гармонией, процветанием и расцветом, истинным восприятием. Ибо из мира видно лишь, что личность по какой-то причине не погружается в блага, сохраняя некую отрешенность. А вот из вечности видно другую, истинную сторону – личность познает неизреченный смысл и проводит неизреченный смысл творения в эту вселенную, наполняя мир гармонией и расцветом, а вовсе не отрешенностью. Такие действия обеспечивают и внешнюю канву благ, а без высшей сути проявленный мир не может обновляться и гармонично существовать. Потому-то стагнирующий мир темных существ и становится подвержен разрушающему хаосу, деградирует. И даже когда светлые личности непосредственно используют блага, а они вполне их используют – то эмпатичной погруженности в них не происходит. Вот скульптор – из его устройств появляется слепок женского лица невероятной красоты. Скульптор любуется, восхищаясь. Попутно бормоча себе под нос: так, губы подправить, лоб повыше. Совершенно ясно, что в таком режиме темная эмпатия невозможна, охватывающего погружения в блага любого масштаба не произойдет. А вот темное существо увидит здесь лишь равнодушную черствость. Так и светлый герой, контактируя со слоем познания с игрой эмоций – вполне получает блага слоя, но как он может преклониться перед благами, если даже одновременно с непосредственным получением благ – он оценивает пути их модернизации и перспективы изменения согласно высшего? Какой чудесный урожай, игра заката и вкус вина… неплохо, в этот раз совсем не плохо. Какие же компоненты можно поменять или добавить? Подобно этому, светлое существо «пробует» практически любой масштаб благ слоя познания (определенных высшим смыслом), но эти блага не могут захватить темной эмпатией даже теоретически, ибо это лишь плод создаваемый. Творец никогда не преклонится перед сотворенным. Сотворенное действует согласно высшему смыслу, а не наоборот. Светлое существо будет использовать или разрушит, перестраивая великолепное творение, и ухом не поведет, и не будет захвачено, погружено в эмпатию. Впереди неисчислимая вечность других творений, еще и лучше. Что? Ухом не поведет, потому что создаст себе новые блага? Нет, потому что истинные цели в высшем! Кстати, не путайте светлую отрешенность, не-эмпатию с действительным равнодушием! Продавщица смотрит на покупателя как на пустое место. Так что, это потому, что она погружена в высший смысл? Нет конечно! Такое равнодушие – следствие отречения от высшего смысла, но и в темном пути покупатель ей ничем выгоден, она на ставке.