Unknown

Если герой и темный и высокомерный, деяния совсем уж разрушительны и порочны. Вот сидят те герои, каждый над своей кашей. А неподалеку, в сторонке сидит совсем уж мрачный и серьезный тип, которого никто не трогает и ни о чем не спрашивает. Не то чтобы он сильнее всех, просто при малейшем конфликте с его имеющимися представлениями он напрямую переходит к разрушению. Потому-то темные существа на последнем этапе и вызывают часто оторопь страха. Он и высокомерен и темен, да еще и на последнем этапе темного пути. Из-за невежества высокомерия он все больше переходит от подходящих деяний для поддержания существующей эмпатии к неподходящим деяниям, которые ничего поддержать не могут, а только лишь разрушают. И он понимает, что у него получается эффективнее, поэтому все больше склоняется к безрассудному разрушению. Потому-то его все и боятся. Такое существо – разрушает и себя, и не колеблясь, других, раз уж так. И у этого типа на любые претензии разговор короткий: ломаются ваши кости, захлебнетесь кровью и так далее. Замыслы разрушения.

Однако же в нашей цивилизации такие герои «далеко не пойдут», как-то не получается эффективно разрушать качествами опеки, когда против брошены технические решения. Поэтому образ такого темного героя, внешне успешного хоть на какое-то время – сохранился лишь в кино. Это очень специфический образ злодея, который во всех подобных кинолентах сидит и размеренно гладит злодейскую кошку, это и есть та самая рекурсивная остановка представлений развлечений. Причем даже в фильмах – такой герой в реалиях современной цивилизации выглядит гротескно. Например, он говорит: у меня есть план! В эти летние праздники тысячи людей выйдут на площадь, а ни один фонтан не заработает. Хаос и паника воцарятся в городе!

Гармония слоя познания героев четвертого подвида

«Живущие в условиях раздолья рано или поздно начнут играть и веселиться». Игра эмоций, веселье – это проявленное раздолье, и герои четвертого подвида познают игру эмоций, эмоциональное веселье. Гармоничный герой четвертого подвида вплетает в мироздание концепции использования объектов опеки таким образом, чтобы обеспечить гармоничную картину веселья, эмоциональной судьбы. Теперь и вопрос с Тимуром и бабушкой решился. Тимур приносит бабушке продукты, чинит теплицы – не ради самих качеств, он все это делает, чтобы бабушке благополучнее, лучше и веселее жилось. Но чтобы старушке истинно благополучнее жилось, необходимо познать высший смысл, чтобы действовать правильно, помочь чем нужно и кому нужно. И герой четвертого подвида познает неизреченный смысл эмоциональной игры, судьбы эмоций. Четвертый подслой методов эмоционального блага. Отсюда, кстати, следует возможно неожиданный для некоторых читателей вывод: прикладное копирование таких действий, например, организация движения в государственном масштабе – отнюдь не гарантируют гармоничный по своей сути итог. Да, деяния светлого героя по внешней канве подобны деяниям «тимуровца». Но наоборот-то не всегда справедливо! Что, если герой будет помогать старушке – но ведомый эмпатией к миру? Тогда это будет благополучие, отошедшее от высшего смысла, это будут темные деяния!

К неизреченному смыслу вопрос уже поставлен и решение уже есть. Теперь представления должны проявиться в четвертом подслое, но должны и соответствовать эстетичности, культуре представлений. Герой специфическим образом задается верным протеканием неизреченного вопроса. Это было бы не просто объяснить. Но есть хороший образный пример, правда, из параллели выше. Спецслужбы, бойцы невидимого фронта, «личности в сером». Они запрашивают, например: а то, что вы делаете, каково само по себе, а соответствует ли сути самого вопроса, но даже если и соответствует - то нужно ли именно сейчас поступать именно так именно вам? Это мораль. Но это параллель выше. А герои четвертого подвида творят мирскую мораль. То есть понимаете, уже известно, что, например - страсть к еде – существует и имеет смысл, и известно, как именно можно пировать. Но что будет, и как можно пировать конкретно сейчас, и конкретно в этой ситуации? Ведь к решению можно подойти разными способами, да и сами решения могут различаться!

Проявленная в мире, гармонично выстроенная мирская мораль, игра эмоций – на земле не имеет точного определения, но достаточно точно подпадает под образ «рыцарского поведения, рыцарского кодекса». Но, как и в других подобных случаях, касающихся проявленного рисунка слоя познания - рыцарским может быть названо и поведение светлого героя, и темного – тогда термин меняет смысл и становится эмпатичным. И в таком случае рыцарским называется поведение, пропагандирующее уже определенный рисунок благ мира. Так, например в СНГ, еще со времен СССР, по какой-то причине барды, почти все – несут темный порыв, их песни по сути воспевают разбойничьи ценности.

Философский вопрос - отрешенность