Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Если я действительно хочу облегчить жизнь чернокожих, я могу добиться конкретных структурных изменений. Я могу бороться за расовое равенство в оплате труда на своем рабочем месте и привлечь внимание к тому факту, что у чернокожих преподавателей гораздо меньше шансов получить долгосрочные или бессрочные контракты, чем у белых преподавателей. Я могу лоббировать отмену требований стандартизированных тестов при поступлении, поскольку знаю, что эти тесты ставят в невыгодное положение чернокожих, коричневых и иммигрантов. [47] Я могу поддержать профсоюзы адъюнктов и аспирантов, поскольку знаю, что повышение зарплаты и льгот улучшит положение самых маргинализированных работников Лойолы. И, конечно, я вместе со студентами требую, чтобы наш кампус перестал сотрудничать с Департаментом полиции Чикаго, который несет ответственность за боль и смерть стольких чернокожих людей в нашем городе. [48] К сожалению, в условиях системного стыда личные чувства и реакции - это все, что мы можем исследовать, а коллективная организация для более масштабных изменений не рассматривается.

Факты показывают, что системный подход к борьбе с расизмом не работает. Harvard Business Review проанализировал десятилетия исследований в области разнообразия и инклюзивности и обнаружил, что в лучшем случае положительный эффект от таких мероприятий длится несколько дней. Зачастую организации, использовавшие антирасистские семинары, впоследствии оказывались хуже в плане назначения чернокожих и коричневых сотрудников на руководящие должности. [49] Одна из причин этого, по мнению авторов, заключается в том, что само наличие таких семинаров обеспечивает юридический щит от обвинений в институциональном расизме. Легче пристыдить несколько расистских винтиков, чем разрушить всю расистскую машину. К тому же, психологически приятнее сосредоточиться на небольших галочках, которые можно поставить ("Добавьте заявление о расовом равенстве на свой сайт!" "Добавьте больше цветных ученых в свои учебные планы!"), чем противостоять громоздкой, многовековой проблеме. [50]

Наши законы и экономическая система на протяжении столетий активно создавали расовое, гендерное и инвалидное неравенство в богатстве, образовании и смертности. Потребуются масштабные правовые и экономические изменения, чтобы даже начать замедлять эту машину, не говоря уже о том, чтобы повернуть ее вспять. Большинству компаний не выгодно вкладывать деньги в этот процесс. На федеральном уровне законопроект о простом исследовании расовых компенсаций пролежал в Конгрессе более двух десятилетий. [51] Люди, получающие выгоду от нашей нынешней экономической системы, неустанно лоббируют сохранение статус-кво - и один из способов, которым они это делают, заключается в том, что люди испытывают постоянный, непреодолимый стыд.

К сожалению, как будет показано в следующей главе, стыд - один из худших способов способствовать переменам. Напротив, он замораживает и подавляет нас, наводняет ужасом и мешает рационально мыслить о долгосрочных решениях глобальных проблем.

 

Прежде чем мы обратимся к богатой исследовательской литературе, показывающей, что стыд не мотивирует к здоровым изменениям или сотрудничеству, я подумал, что будет полезно сделать паузу и переключить наше внимание на ценности, которые нам действительно наиболее дороги. Как я уже отмечал в этой главе, системный стыд ставит во главу угла такие ценности, как перфекционизм, индивидуализм, потребительство, богатство и личная ответственность. Если нам важнее такие ценности, как сотрудничество, терпение, щедрость, рост или милосердие, то подход, основанный на системном стыде, никогда нам не поможет. Если мы хотим построить любящие, поддерживающие друг друга семьи и сообщества или работать над улучшением жизни тех, кто вокруг нас страдает, то взгляд через призму системного стыда принесет только вред и уведет нас от решений и совместного исцеления, в которых мы больше всего нуждаемся. Поэтому давайте уделим время списку некоторых потенциальных ценностей и посмотрим, насколько сильно наши собственные убеждения расходятся с разрушительными уроками Системного стыда.

 

ЧТО ВЫ ЦЕНИТЕ?

У "Системного стыда" пять основных ценностей:

Перфекционизм: Только бесконечная, безупречная работа и достижения имеют значение.

Индивидуализм: Все, что мы делаем, мы делаем в полном одиночестве.

Консьюмеризм: Кто мы есть - это то, что мы покупаем и чем владеем.

Богатство: Единственная власть, которая имеет значение, - это экономическая власть над другими.

Личная ответственность: Изменения происходят только благодаря личной силе и воле.

Однако каждый из нас сам решает, какие ценности в жизни важнее всего. Вот лишь несколько примеров других ценностей, которые человек может считать важными: [52]

Приключение Аутентичность Искусство Забота Связь Мужество Свобода Гибкость Прощение Волнение Благодарность Рост Интимность Изобретательность Справедливость Любовь Открытость Удовольствие Терпение Взаимность Уважение Самосознание Духовность Мастерство Доверие