Упанишады: с комментариями

* Исследуйте и проверяйте: будьте критическими и исследуйте квалификации, опыт и авторитет гуру, с которым вы работаете. Убедитесь, что их подход соответствует вашим ценностям и ассимилируется с вашей практикой.

* Доверьтесь интуиции: слушайте свою шестое чувство при выборе и работе с гуру. Почувствуйте, есть ли гармония и соединение между вами и вашим учителем, и если что-то не согласуется, не бойтесь искать альтернативы.

* Соблюдайте баланс: используйте роль гуру в качестве ресурса и руководства, но также помните о своей собственной ответственности и независимости. Важно найти баланс между принятием помощи и сохранением своей автономии и индивидуальности.

* Практикуйте самоосознание: не полагайтесь полностью на гуру для своего самоосознания. Развивайте собственную практику самоанализа, самоисследования и медитации. Стремитесь к самопознанию и развитию своего внутреннего мудреца.

* Будьте готовы к изменениям: путь самоосознания и духовного развития индивидуален и может претерпевать изменения со временем. Будьте готовы адаптироваться и изменять свои подходы, включая выбор гуру, в соответствии с вашими потребностями и духовным, и интеллектуальным ростом.

6. Практика йоги.

Как уже говорилось выше, Упанишады часто упоминают йогу как средство достижения духовного прозрения. Йога включает в себя не только физические асаны, но и дыхательные упражнения (пранаяма), медитацию и этические наставления. Хотя Упанишады не предоставляют такого детального описания йоги, как, например, Йога-сутры Патанджали, они все же предлагают важные принципы и практики йоги, которые ориентируют на осознание единства Атмана (индивидуального сознания) и Брахмана (абсолютного сознания).

Так, в «Мундака Упанишаде» йога описывается как способ восхождения к Брахману через медитацию. Говорится, что тот, кто понимает, что все существа пребывают в Атмане и что Атман пребывает во всех существах, не боится ничего. Этот стих подчеркивает концепцию йоги как пути к обретению единства со всем существующим.

«Шветашватара Упанишада» утверждает, что йога, включающая в себя асаны (позы), пранаяму (дыхательные упражнения) и дхяну (медитацию), может помочь ученику обрести трансцендентное видение Брахмана: «Когда пять органов знания становятся стабильными вместе с умом, и ум тоже не активен, это называется высшим состоянием. Это йога без сомнения, от неё мудрецы не отступают. Когда управление органами знания и ума полностью овладевается, это называется йогой».

Напомним, что и в «Брихадараньяка Упанишаде» йога упоминается в контексте концепции «Пранава» или «Ом», которая рассматривается как священный звук или мантра, связующая физическую реальность с божественной. Йоги используют медитацию на Ом как средство сосредоточения ума и достижения более глубоких состояний сознания.

«Мандукья Упанишада» целиком посвящена размышлениям о смысле и значении Ом. Она разделяет Ом на три составляющие звука: «А», «У», «М», которые соответствуют трем состояниям сознания – бодрствованию, сновидению и глубокому сну. Тишина, следующая за произнесением Ом, символизирует четвертое состояние сознания Турия – сознание, которое, как вы помните, превыше трех других и является конечной целью йоги.

Ом – звук, который считается звуком вселенной, поэтому его часто используют в медитации. Исследования ученых показали, что он влияет на организм человека. Так, с точки зрения медицины и нейронауки, звук Ом может иметь прямое влияние на мозг. Медитация Ом связана с увеличением тета (4–7 Гц) и дельта (1–4 Гц) волн мозговой активности, которые обычно происходят в состоянии глубокого расслабления и сна. Они также могут стимулировать вентромедиальную префронтальную кору мозга – область, которая связана с снижением стресса и анксиозности (это состояние непроизвольного беспокойства, страха или тревоги, которое может быть связано с ожиданием возможной угрозы или опасности. – Ред.). С психологической точки зрения, звук Ом может улучшить концентрацию внимание и устранить деструктивные мысли. С физиологической точки зрения, повторение звука Ом и дыхание, которое с ним связано, может помочь улучшить общее здоровье. Это может включать улучшение кровообращения, работы сердца, оксигенации (степень насыщения крови кислородом – Ред.) и глубины дыхания, а также снижение кровяного давления.

Ещё один интересный момент можно найти в «Чхандогье Упанишаде», где говорится о концепции Самадхи – состоянии глубокой медитации или сверхсознания, где ум становится совершенно спокойным и однонаправленным. Это состояние описывается как врата к пониманию Атмана и Брахмана.

Все эти тексты подчёркивают, что йога – не просто физическая практика, но и духовный путь, приводящий к прозрению и осознанию единства с абсолютной реальностью.

7. Благоговение и преданность.