Читаем Уплотнение границ. К истокам советской политики. 1920–1940-е полностью

Понятие режимной зоны стало использоваться с началом паспортизации в декабре 1932 года[573]. Речь шла о выдаче внутренних паспортов жителям городов и рабочих поселков. К паспорту прилагалась прописка – штамп с указанием домашнего адреса и места работы, который давал право жить в данном населенном пункте. Помимо фамилии, имени, отчества и даты рождения, в паспорте указывались также социальное положение и национальность. Паспортизация повлекла за собой масштабную операцию по проверке населения и определению режимных зон. Сначала это коснулось Москвы и Ленинграда: столицы требовали повышенного контроля и защиты. Зона специального режима, установленного в январе 1933 года, включала территорию радиусом 100 км вокруг столиц. Здесь имели право жить только «правильные» граждане. Всем остальным – бывшим заключенным, безработным, лицам, лишенным гражданских прав или не занятым общественно полезным трудом, кулакам и раскулаченным – проживать здесь было запрещено. На практике паспортизация и создание режимных зон привели к делению всей страны на иерархизированные, неравноправные территории. Следует ли усматривать в этом возвращение к традициям царского времени?[574] Не вызывает сомнений, что и термин, и система прописки не были изобретены большевиками. С другой стороны, понятие «специального режима», которое вело к созданию особо охраняемых зон, выдаче удостоверений личности их жителям и введению ограничений на проживание и перемещения, могло опереться на советский административный опыт, а именно на управление пограничными районами. Их жители уже с 1923–1924 годов должны были иметь удостоверения личности, выдаваемые местными властями и визируемые ближайшим пограничным отрядом[575]. Теперь становится понятнее, почему в апреле 1933 года особый режим, введенный в городах, был распространен на пограничные зоны, в большинстве своем являвшиеся сельскими территориями. Наряду с 25 крупнейшими городами СССР в режимные зоны были включены все населенные пункты, расположенные в пределах 100 км от границы – по модели ленинградских и московских пригородов. Об этом просили местные власти. Так, Винница получила особый статус в июле 1933 года.

Установление особого режима вдоль всей западной границы потребовало времени и вызвало сопротивление. «У нас в погранполосе паспорт как воздух, без него жить нельзя», – заявил колхозник Беркшан из колхоза «Пеники»[576]. Отсутствие паспорта ставило человека вне закона, превращало его в нелегала в его родном городе или селе. Тем не менее многие крестьяне сопротивлялись паспортизации: «Жил до сих пор без паспорта, буду жить без него и дальше»; «Я пасу коров, и коровы у меня паспорта не спрашивают» – это лишь некоторые из реплик, зафиксированных в приграничных селах Псковского района[577]. Кто-то жаловался на ущемления, получив годичный паспорт или даже временное удостоверение личности, в то время как горожанам выдавали паспорта на три года. Заметим при этом, что в приграничных районах заводы и колхозы, как нигде больше, опасались потерять редкую и ценную мужскую рабочую силу, и потому местные власти, пока могли, закрывали глаза на нарушения.

Как показывает правительственный отчет о ходе паспортизации в Ленинградской области, среди жителей семи приграничных районов бывшего Псковского округа, не прошедших паспортизацию или не получивших прописку, многие оставались жить и работать на прежних местах. В отчете приводится список нарушений: в совхозе «Диктатура» из 500 работников только 90 имели паспорт и 22 – временное удостоверение личности; в совхозе им. Ворошилова 21 человек не имел никаких документов. Упоминаются также – что характерно не только для приграничной зоны – случаи коррупции, благодаря которой бывшие лишенцы смогли скрыть свое прошлое и получить паспорт. Так произошло в Больше-Жезловском сельсовете, где среди прочих паспорт получил некий Козлов, лишенец, бывший крупный лесопромышленник и кулак, который в момент раскулачивания стрелял в секретаря сельсовета[578].

Местные власти объясняли многочисленные нарушения паспортного режима нехваткой милиционеров. Однако с началом паспортизации милиция, ранее являвшаяся децентрализованным институтом, была подчинена специально созданному Главному управлению рабоче-крестьянской милиции при ОГПУ; ее ряды были пополнены, а положение милиционеров улучшено[579]. Кроме того, в пограничных зонах контроль облегчался благодаря пограничникам с их картотеками. В действительности главная проблема заключалась в интерпретации понятия «особый режим». Кто имеет право на паспорт? Следует ли учитывать сложившиеся повседневные практики жителей пограничных территорий? До какой степени можно закрывать глаза на переходы границы, факты принадлежности к бандам в прошлом, на социальное происхождение и прежний социально-профессиональный статус?

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное