С детства мне запомнился большой предостерегающий плакат «Прячьте спички от детей!», который красовался в центре города и занимал почти весь торец пятиэтажки. На нем был изображен испуганный ребенок с зажатым коробком спичек в руке, лицо которого было озарено пламенем пожара, охватившего со всех сторон уютный домик. Этот плакат мне вспомнился в первый раз, когда я узнал, что первое, что сделал новый Верховный Совет РСФСР, собравшись на своей первой сессии в начале 90-х, это то, что отменил уголовную ответственность за применение и, соответственно, хранение наркотиков. Чего добились депутаты этой отменой? Роста наркомании в десятки раз. Укрепили они этой мерой права человека? Ничуть не бывало. Наоборот, огромные армии наших молодых, здоровых соотечественников в результате превратились в беспомощных существ, воля и сознание которых замкнулись на дозе наркотика. А сколько горя и страданий было принесено этим актом в семьи наркоманов, этого никто не сможет подсчитать. Кто оказался в выигрыше? Наркодельцы. Все остальные жестоко проиграли от этой «либерализации» законодательства. Тем не менее нашлось достаточно много журналистов, которые в восторге восклицали: «Ура либеральным реформам! Теперь и у нас как у людей – и наркомания, и проституция, и рэкет!» Позже оказалось, что в результате реформ бурно выросли только эти, неизвестные ранее народам СССР антиобщественные явления, да еще невообразимо вздулись традиционные алкоголизм и сифилис. Все остальное рухнуло до фундамента. Не будем тратить время на выяснение степени опасности для общества этих массовых пороков, это дело специалистов. Укажем на главный момент – на скорость и глубину их распространения в российском обществе. Эти показатели значительно отличаются от показателей стран Запада в худшую сторону. И опять-таки, по причине наивного, доверчивого, общинного русского характера. Как мы уже говорили, западный человек самодостаточен, он остается самим собой, где бы он ни был, хоть на необитаемом острове и не нуждается в советах постороннего. Совсем другое дело русский человек – он зависит от общества, и чем слабее его дух, тем больше его зависимость от мнения о нем окружающих. Если такой молодой человек услышит о себе в кругу своих друзей, что он трус, потому что боится попробовать наркотик, он сделает все возможное, чтобы непременно доказать обратное, и для этого вколет себе не только героин, но и синильную кислоту. Точно так же по-компанейски обстоит дело и с другими человеческими пороками. В Германии гомосексуальные пары пользуются теми же правами, что и традиционная двуполая супружеская пара. Представьте себе, что подобный закон будет принят в России и парочки, состоящие из двух «папаш», будут брать к себе для развлечения приемного ребенка. Вначале ребенок будет счастлив, но позже, подрастая и общаясь со сверстниками, которые ему непременно раскроют глаза на его интересное положение, он быстро превратится в глубоко несчастного человека, жизнь которого закончится или сумасшествием, или самоубийством, или, что самое худшее, нравственным уродством. Можно сколько угодно разглагольствовать о необходимости воспитания толерантности в обществе, но пока ее нет, нельзя подвергать судьбы детей подобному риску. В той же Германии, где толерантность, очевидно, присутствует во всех слоях и возрастных группах населения, даже дети иначе относятся друг к другу, чем у нас, и, как мне говорила одна молодая мама, ребенок, которой посещал немецкий детский сад, полюбившиеся игрушки друг у друга не отнимает, учась с детских лет соблюдать столетиями выработанные правила игры общества индивидуалистов.
К тому же нельзя забывать, что четвертая цивилизация включает в себя и глубоко религиозную, высоконравственную культуру ислама. Во время чеченской войны чеченским боевикам легко удавалось возбуждать ненависть к русским только тем, что они, указывая на программы российского телевидения, убеждали всех сомневающихся, что власть Москвы превратит их сыновей в пьяниц и наркоманов, а дочерей в проституток.