Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

Европе угрожало бы полное самоистребление. Именно тогда, когда на горизонте замаячил конец западной цивилизации, когда над всеми европейскими народами во всю высоту поднялся шекспировский вопрос «Быть или не быть?» появился знаменитый закон: «Кто господин, того и вера», спасший Европу от неминуемой гибели. Он провозгласил простое правило, которому все, под угрозой скорого исчезновения, с радостной готовностью подчинились. Так была спасена западная, вторая по нашей классификации цивилизация; таким образом европейцы вступили в пору своей зрелости. Последующие века отшлифовали и привели в совершенство умение индивидов западного общества сосуществовать в мире и согласии независимо от религиозных, политических убеждений, положения в обществе. Больше того, навык бесконфликтно-принудительной смены веры – самого интимного и глубокого спрятанного внутреннего человеческого состояния души, воспитал в людях западной цивилизации невиданные до тех пор формы респектабельного конформизма и благоразумной уравновешенности, которые их заметно отличают от представителей других цивилизаций. Они более чем кто-либо готовы ко всем превратностям судьбы и, несмотря на свой открыто демонстрируемый индивидуализм, на самом деле очень сплоченны. Попробуйте на их корпоративных вечеринках угадать, кто из веселящейся публики является шефом. Если вы пропустили первый тост, то, даже в совершенстве владея дедуктивным методом Шерлока Холмса, вы никогда не сможете этого сделать. Сегодня много говорится о закате и даже о скорой гибели Запада по причине его отрыва от христианских корней, секуляризации жизни общества и государства, подчинения ее рациональному началу в отрыве от духовного. Внешне это так и есть – в церковь ходят одни старики, молодежь все свободное время старается посвящать развлечениям и веселью, мало задумываясь о духовных потребностях, не вороша прошлое и не заглядывая далеко вперед. Но в то же время европейцы не превращаются в диких язычников, требующих только хлеба и зрелищ; и стар и млад предельно законопослушны, в своей жизни руководствуются всеми важнейшими нравственными законами – честно и много трудятся, заботятся о ближних и с неизменным уважением относятся к окружающим. Мне порой кажется, что в них с рождения заложен какой-то невидимый стержень, зашита определенная программа поведения, которая точно совпадает с вековыми нравственными ценностями человеческого общества, изложенными в религиозных и философских учениях. Я не устаю также поражаться их житейской мудрости и умению легко, играючи, без надрыва, не отвлекаясь на мелочные переживания, уверенно шагать по жизни, налаживать свой быт и взаимоотношения с окружающими.

Восьмое ностальгическое отступление. Как-то один мой немецкий коллега пришел на работу немного позже обычного с несколько озабоченным видом. Оказалось, что прошедшей ночью кто-то варварски, с извращениями вскрыл его почти новенький «Мерседес», в котором вырвал «с мясом» и унес в неизвестном направлении все подушки безопасности. Коллега успел уже утром вызвать полицейских, они составили протокол, поэтому он и задержался. Усевшись на свое рабочее место, он сделал необходимый звонок в страховую фирму. Положив после звонка трубку на место, он уверенно предположил вслух, что, скорее всего, страховка ему ничего не выплатят, так как кража произошла в машине, которая в эту ночь была запаркована на улице, а в страховке черным по белому указано, что она должна ночевать в гараже. Также, вслух, он тут же назвал предположительную немаленькую сумму, которую ему придется выложить на ремонт из собственного кармана. Но уже на кофейной паузе на его лице не осталось никаких следов озабоченности, он, как всегда, шутил и смеялся вместе со всеми, как будто утром не было никакого происшествия.