Читаем Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера полностью

Этот эпизод мне напомнил другую давнюю историю. Как-то мы с моим товарищем сидели у него на кухне за чашкой чая и, как обычно, обсуждали мировые проблемы. Вдруг раздался неожиданный звонок в дверь – на пороге стоял приятель моего товарища, с полной авоськой спиртного в руке. Оказалось, что с ним случилась дорожная неприятность – на оживленном перекрестке он не смог разъехаться с трамваем, и от его старенького, видавшего виды «Москвича» почти ничего не осталось. Вместо того чтобы бесконечно радоваться тому, что непредвиденная встреча с трамваем произошла с противоположной от водительского кресла стороны, он трагическим голосом предложил небольшой тризной почтить намять его четырехколесного друга. Мой товарищ тут же бросился к холодильнику, достал из него все, что там было, и мы дружно, втроем стали медленно погружаться в бездонную пучину траура.

Эти заметные различия в отношении к житейским и прочим проблемам я для себя могу объяснить только безусловным признанием зрелости западного общества, по сравнению с которым мы являемся сообществом детей, играющих во взрослые игры. Поэтому нам не стоит беспокоиться о том, куда идет и придет «взрослая» Европа или Америка: куда бы они ни зашли, они отовсюду и всегда, из любого тупика найдут выход и выйдут из него, скорее всего, не с потерями, а с приобретениями; запас плавучести у западной цивилизации огромный.

Совершенно иначе обстоит дело с четвертой цивилизацией. Здесь не было Реформации и ничего подобного опыту второй цивилизации она не имеет, как не имеет и соответствующего запаса плавучести. Да, православные всегда отличались терпимостью к «бусурманам» и прочим иноземцам, всегда горели горячим сочувствием к народам всего мира, стремились их понять, что и позволило православным почти без крови построить огромную империю. Но что касается вопросов собственной веры, убеждений, то бескомпромиссность русских в этой сфере сравнима только с истовой преданностью своей вере мусульман. Святая вера во что-то незыблемое, неподверженное старению и девальвации необходима русскому человеку как воздух. И когда эта вера качается, а тем более рушится, русский человек лишается важнейшей жизненной опоры. В подтверждение вспомним хотя бы Раскол, когда из-за незначительных изменений в богослужебной литературе в только что воскресшей, наполнившейся, казалось бы, крепким национальным самосознанием дружной единой стране наступил страшный духовный кризис, повлекший за собой множество жертв, сжигавших себя целыми поселениями заживо, но не желавших принять исправление всего лишь стилистических и даже грамматических ошибок в святых книгах. Отголоски той трагедии живы и поныне в старообрядческих общинах староверов. Уверовав во что-то раз, большинство русских не могут просто и безболезненно расстаться со своими убеждениями, как это за века отлично научились делать представители второй цивилизации. Если же суровая жизнь заставляет все-таки отказаться от прежних ценностей, то это расставание всегда сопряжено с трагическими переживаниями и заканчивается потерей нравственных ориентиров. Русский человек, утративший веру и привычные прежние жизненные правила, становится игрушкой в руках обстоятельств и опытных манипуляторов, идет вразнос, срывается со всех петель. «Если бога нет, значит, все позволено!» – этот звериный клич был закамуфлирован в 90-х годах под либеральный лозунг «Разрешено все, что не запрещено!», которым была разом уничтожена нравственная основа общества строителей коммунизма и те, чудом сохранившиеся неписаные законы православного христианства, которыми руководствовались в повседневной жизни большинство людей. Вспомним, как легко, всего лишь тремя вещами, в начале 90-х годов был соблазнен русский народ. Превыше всего для всех слоев населения был установлен золоченый трон и на него посажен культ золотого тельца; дополнительно для молодых и сильных была развернута пропаганда разврата, а для пожилых, калек и слабых духом во множестве появились предсказатели, воскресители и массовые оздоровители.

Перейти на страницу:

Все книги серии Теории манипулирования массами

Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология