Урания

Понимаю, оскорбительное сравнение но если смотреть обьективно – геи, лесбианки и др. не дают потомство, лишь усыновляют развивая институты детских домов и провоцируя людей в сложных ситуациях отдавать своих детей, опять же – ситуация двоякая, вроде добро но каким путем и к чему приведет? Нужно провести исследование – какой процент усыновленных детей в лгбт семьи перенимает мировоззрение родителей? Дети – чистый лист, что напишешь – то и будет. Лишь спустя время они начинают задумываться и осознавать свои чувства. Но поздно – призма восприятия и установки крепко закрепили паттерны поведения и мышления. Ведь все же бывает такое, что люди вырастая осознают – что они неосознанно подражали своим родителям в различных аспектах жизни. Не знаю хорошо ли это или плохо, но это естественное развитие событий. Люди всегда стремятся к экспансии и навязыванию своего мировозрения.

▪

Если мы движемся к крайнему индивидуализму, то общество неизбежно умирает оставляя кучу атомизированных не совместимых уже бывших его представителей. И при любой агрессии со стороны оно, как песок – рассыпается и поддается агрессору(если есть наивные и думающие, что с прогрессом и крайней толерантностью уходят войны – они плохо знают человека, человечество и себя в том числе, слабое и богатое общество – соблазн для архаичного и сплоченого экспансивного сообщества).

Если общество имеет связи – оно устойчиво, гармонично и стабильно, если оно уходит к крайности индивидуализма, коммунизма и т.д. – неизбежно теряет форму и рассыпается становясь материалом для других более мудрых или агрессивных сообществ(избегаю слово нации чтобы не быть стигматизированным и заклейменным).

▪

Вывод: крайности – зло, карго культ – невежество и поверхностность(толерантность не причина прогресса, а следствие трансформации обществ и перехода их в другое состояние), нужно уметь отделять зерна от плевел(иметь рассудок смотря с двух сторон на возникающие вызовы), нужно учитывать интересы каждого члена общества, но не потакать неуемным страстям каждого – баланс и компромис(поддержишь тенденцию морских волнений не построив плотину – пожнешь цунами, передержишь и задавишь – вытолкнет гейзером с низу или из неожиданного места).

▪

*Это лишь рассуждения не претендую на истину*

▪▪▪

Мысль 45:

Дихотомия трансформации государства и изменения политики.

▪

В переходном состоянии общественный организм начинает активно рефлексировать, в нем происходят гормональные всплески протестов, шатаний и недовольств, подобно организму пубертатного подростка раскачивающегося гормональными качелями – начинается самый интерестный исторический этап(жить в это время конечно тяжело, но интерестно).

▪

Политику менять не так просто – это болото из множества различных мнений, комфортных консенсусов и страхов. Но время подобно сердцу – качает свою кровь событий на благо вечного процесса. Происходит очередной момент, когда по-старому жить нельзя, когда пережимаются вены и артерии общества и кровь не поступает куда надо, консенсусы рвутся неуемными страстями властителей и сжимающим зону комфорта народом превращающимся в жалкое подобие человека и гражданского общества позволившего с собою такое сделать. И тут историей будет дан выбор уповающим на революционную панацею.

▪

Существует 2 рычага или 2 пути изменения политики и общества:

▪

Вертикальный:

▪

Когда все уповают на царя и разочаровавшись в нем – ищут нового царя крутясь в этом порочном круге мечтаний о идеальном правителе. Этот путь инфантильного общества – общества-ребенка. Если общество тяготеет к такому устройству власти – то необходимо постепенно учить людей быть независимым от одного источника, так как он не вечен(рудники пустеют, источники высыхают) и диверсифицировать их тягу к подчинению авторитету, заменяя их множествами авторитетов(хотя не мудрое государство может противостоять этому, так как интуитивно понимает к чему все идет – утрата полноты власти, а соответственно неудовлетворенность своих бесконечноразвивающихся страстей).

▪

Горизонтальный:

▪

Когда после ухода старой власти выбирается незначительный правитель(функционер). Для такого выбора и перед ним(предпосылка) каждый член общества стремится к саморазвитию, самоидентификации(Порядок внутренних процессов(поисков) личности таков: кто я-что я? -> что из себя представляю? -> куда двигаться дальше? -> что мне нравится? -> как преодолеть препятствия? -> как этим заработать на хлеб?(обычно хлеб приходит сам с наработкой особых навыков, тебя замечают и т.д.)), кооперации с другими членами общества (для усиления друг друга и повышения эффективности) и т.п.

▪

Когда общество находится в пубертатном периоде, а власть думает что общество все еще ребенок – возникает шизофреническая ситуация(подобно гиперопекающим родителям в семье не дающим детям сепарироваться и одновременно упрекающим в несамостоятельности) и появляется историческая развилка:

▪