Читаем Урания полностью

Тяжелая музыка – это протест элит против самих себя, продукт их гниения, пресыщения и разочарования высшими эмоциями(отодвигаемый лишь к одной стороне эмоциональный маятник псевдодобрыми реллигиями и сладкими песнопениями неизбежно, при ослабевании хватки, обращался в противоположную сторону – темное все-равно брало верх давая волю насилию и войнам) и углубление в исследованиях по приручению низших эмоций.

Тяжелая музыка(не путать с роком, обычный рок – не тяжелая музыка, он постопереточный упрощенный и вышедший за пределы элит и их оперных театров, утративший порог вхождения распылившись на массы продукт, тяжелая музыка смогла отделиться и набрать "темную элитарность") – является противоположностью классики, однако, по сути она является ее злым братом близнецом. Если класическая, барочная и храмовая музыка мистически(при помощи нот) исследовала светлые эмоции и образы, то тяжелая музыка исследует максимально темные, животно-рычащие и архаичные эмоциональные переливы – это не есть плохо, это всго-лишь вторая сторона жизни которая всегда с нами и которую нужно исследовать и знать в лицо.

Тяжелые виды музыки помогают человеку справиться с негативными эмоциями, понять, исследовать, отработать, трансформировать и канализировать накопившуюся агрессию в деятельный вид энергии(темная энергия проходит отработку(фильтрацию) через тяжелую музыку и конвертируется в нейтральный вид энергии использующийся как топливо для какой-либо деятельности).

Такую музыку можно считать очень полезной и развивающей, так как в ней присутствуют не встречающиеся нигде ритмы, эмоции и мелодии обогощающие ваш "эмоциональный банк" который поможет вам стать более осознанными с вашими темными эмоциями(но не зацикливаясь на ней познавая все стороны музыкальной жизни). Особенно советую ее математикам, ученым и всем кто связан с мыслительной деятельностью из-за огромной способности разгружать логическое мышление от накопившихся ментальных ошибок.

4. Высшая элитарная музыка – музыка эпохи классицизма, барокко(оперная, балетная и т.п.) и протобарочные хроматические хоровые произведения(обычно реллигиозного уклона), симфоническая, + потенциально новый зарождающийся вид неоэлитарного исскуства(новый виток цикла форм) основывающийся на смеси электронной и живой музыки(предпосылка – отпочковывающиеся из музыкальных компьютерных программ новые музыкальные электро-акустические инструменты и голосовые импланты усиливающие или изменяющие голос для удовлетворения нужды в адаптации электронной музыки к живым выступлениям перед неоаристократией будущего).

Высшая элитарная музыка нужна для эмоционального возвышения и исследования(выявления новых комбинаций и эмоциональных сочетаний) высших эмоций – это последняя стадия мистического и эмоционального проявления человека творящего. Так как массы неизбежно отторгают проявления этой культуры и топчат не замечая ее, как газон, то чтобы такую нежную, как редкие цветы, культуру культивировать необходима элитарная прослойка.

До новой элитарной прослойки общество должно перегнить и созреть дав плоды элитарного устройства общества(не путать с псевдоэлитарным, когда клептократы пытаются внешне подражать аристократии но внутренне оставаться быдлом). Элитарное общество не должно быть в парадигме нигиллистического и антиреллигиозного гниения массового модерна и его производных потакающим низменным пластМассовым желаниям большинства забывая о создании элитарного и культурного наследия для будущих поколений, которые будут видеть в прошлом не скудные на воспитание гениев темно-пластмассовые века грудей, задниц и тестикулл, а великую и лучшую эпоху развития общества.

– Почему массовое общество не котирует элитарных класиков и др. тяжелую для восприятия музыку?

1. Человек должен быть сильно загружен логическим чтобы прийдти к сильно загруженному мистическому, тоесть должен быть умственно подготовленным к восприятию такой музыки и должен ощущать потребность в разгрузке огромного логического аппарата – огромным мистическим музыкальным конструктом.

2. Потому что при создании такой музыки был задействованн хороший мыслительный аппарат, который создает некий мистический и элитарный порог входа, мол: – "тебе нужно еще исследовать сложную популярную музыку(рок, блюз, джаз, электронная музыка и т.д.) и учиться, чтобы перейти к восприятию и удовлетворению от прослушивания элитарной музыки"(заметьте, речь не только о классической, но и о вышеописанной, тяжелой рок музыке).

Стоит заметить, что аристократия так же может деградировать и навязывать свои миазмы массам продвигая своих любимчиков и отодвигая гениев обрекая их на безденежье. Но в жизни все непостоянно и только время решит достойно ли творчество кристализироваться и остаться в вечности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука