Читаем Урания полностью

Сейчас наши общества(страны СНГ) допроходят непройденные монархические этапы под ширмой карго-демократии, можно провести параллель с эпохой тридцати тиранов древней греции, после которой начался расцвет греческой культуры и демократии. Как это не называй практика будет соответствовать природе общества его развитости и этапу развития. Поэтому эти общества совершают, по природной инерции, выборы по факту монархов, которые правят пока позволяет здоровье. Из этого, метафорически, заключаем: нельзя обществу из 15 -летнего возраста перепрыгнуть, за год, до 30 -летнего возраста, если только не выпивая литр водки в день порождая неестественное старение и провоцируя смерть общественного организма, как это делали коммунисты пытаясь обойти законы жизни перепрыгнув этап капитализма и экспансии национальных корпораций приземлившись в утопический и неестественный псевдосоциализм.

Постепенно общество развивается и трансформируется, по естественным причинам(насилие и форсирование лишь порождает стагнацию и уход маятника историии в противоположную сторону до восстановления естественного ритма развития и продолжения хода уже закрепляющегося, естественного и не откатывающегося развития общества).

По моим убеждениям, мы(общества России и СНГ) стоим в точке схожей с постреволюционной Англией 18 века, когда монархия начала слабнуть и уходить на задний план выступая декорацией, как для конституционных криптомонархов большинства стран нынешнего СНГ сейчас выступает демократия, и уступая место капиталистам их корпорациям, и их экспансистких стремлений по захвату новых рынков под прикрытием государства – именно эти процессы сейчас начинают происходить с Россией и, с натяжкой, всем СНГ. Поэтому нас ожидает интересное будущее, и главное – оно у нас есть.

Скоро, как мне видится, общества СНГ пройдут этап конституционной криптомонархии и перейдут в этап демократии(пример: та же Украина ставшая на эти рельсы), капитализма и корпораций. После, спустя неопределенное колличество времени, при сверхнакоплении общественного и государственного капитала будет уже естественный(не по насильственному имперскому и криптомонархическому образцу СССР, а ,например, по норвежскому) уклон в социализм.

Вообще, если цинично смотреть на общество, как на живой и единый организм, то повороты в социализм – это болезни общества, как грипп или инфекция (хотя, это относится и к другим крайностям), так как делает общество инфантильным и ослабленным, и при дальнейшем углублении в левую сторону будет означать его смерть и распад(как это и случилось с обществом Российской Империи). Но с другой стороны – не стоит чрезмерно эксплуатировать население выдавливая из него все соки и не давая ничего взамен, что, как показывает история – приводит ко взрыву и социальной катастрофе. Но с третьей стороны – нельзя давать людям поддаваться эгалитарной псевдолевой пропаганде проповедующей за все хорошее – только дайте власть, а там уж разберемся когда четверть населения погибнет от некомпетентности управленцев и сломе нарастающих институтов и традиций общества.

ЧТО являлся фундаментом любой нации или общества? – реллигия, традиции, устои, ценности их развитие и трансформация, но не отрицание всего вышеописанного и их разрушение.

КТО являлся фундаментом любой нации или общества? – аристократы, элита, купцы, бизнес, генералы, офицеры и ни как не простой народ. Надо говорить честно – обычные люди всегда хотят хлеба и зрелищ(если еще более цинично, то это первичная материя из которой, путем естественного отбора, – образуется более качественная форма материи образуя новые слои общественных пород, и вообще, общественное расслоение и дифференциацию общества), даже если им навязывать высшее образование и убивать реллигию, то высшее образование обесценится и начнет деградировать(если взглянуть на предметы преподаваемые на исходе СССР, то это без труда можно осознать), а вместо реллигии люди начнут верить в партию или в ее лидера, как в святого, и при сломе системы – все мигом ринутся деградировать с небывалой скоростью(*тот же много раз приведенный пример маятника уже надоевший читающему*).

Так стоит ли тратить силы на агрессивное навязывание всего хорошего или дать выбор и просто включить социальные меритократические фильтры возвышая и образовывая достойных?

И вообще, расслоение помогало настроить общество на эффективное функционирование и развитие. Ведь если каждый алкоголик и тунеядец будет равен Наполеону, то где брать мотивацию для развития и движения, если все и так хорошо.

Когда вода уравнена – она застаивается, если в воде есть неровности – она движется и очищается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука