Читаем Урания полностью

1. Низшая массовая музыка – поп(зависит от исполнителя, но обычно качество музыки этого стиля не очень замысловато), блатной шансон(не путать с французским 30-40 -ых годов прошлого века – его я отношу к высшей массовой), рэп, примитивный рок и панк, электронный минимализм, эмбиент(фоновая музыка) и т.п.

Низшая массовая музыка создавалась(неосознанно, путем процессов происходивших в социуме), как максимально упрощенная псевдоэлитарная музыка(те же упрощенные романсы – есть шансон, упрощенные народные песни – есть поп, упрощенная народная музыка африканцев – реп(некоторые жанры и композиции низшей страты прикасаются к высшей массовой музыке, но это обычно исключения) и т.п.). Такая музыка, в лучшем случае, особой ценности не имеет и является интерьером или фоном, в худшем – крайне вредна, так как легко усваивается любым сознанием и закрепляет в подсознании негативные эгалитарные паттерны(беспорядочный секс, наркотики и др. деструктивные модели поведения маскирующиеся под протест) самовоспроизводя и двигая новый виток деградации зарабатывая деньги на потакании низменным интересам "не таких как все" индивидуумов. Впрочем их выбор и их последствия которые в будущем их разочаруют, при условии если произойдет переосмысление и эволюция восприятия исполнителей или слушателей.

2. Высшая массовая или псевдоэлитарная музыка – рок, рок'н'ролл, фолк-рок, инди-рок, прогрессив рок и метал и др. усложненные виды рока, японский сити-поп, фанк и его разновидности, депрессивный фонк или построк/постпанк(с натяжкой, на самом деле эти стили болтаются между низшей и высшей вместе с гранжем), романсы, народная музыка(фолк), джаз(иногда может дойти до элитарной, зависит от исполнителя), блюз(те же нюансы, что и у джаза но в меньшей степени), сложная электронная музыка и т.п.

Псевдоэлитарная музыка – это, упрощенная для более развитых частей масс, производная высшей элитарной музыки (джаз и блюз вышел из классики и упрощен примесью африканского фолка, народная – упрощение барочно-хоровой музыки, рок – упрощение оперной музыки(те же грубые арии с примесью электронных инструментов), сложная электронная – упрощение новыми технологиями инструментальной классики и т.д.). Влияние, в целом, такая музыка оказывает более-менее положительное, если не учитывать исключения в виде отупляющих видов электронной музыки созданных для разрядки и отдыха от умственной работы(например дабстеп, хаус и т.п.). Вобщем, псевдоэлитарную музыку – просто приятно послушать, не более того.

Теперь происходит серьезный водораздел и, в связи с этим, я должен пояснить нюансы

отличия элитарной музыки от массовой:

1. Композиционная сложность. В элитарной музыке присутствует порог вхождения – необходимо музыкальное или просто хорошее образование для ее слушателей и серьезное образование и практика для исполнителей.

2. Мотивация композиторов. В элитарных видах музыки творцу не нужно преследовать эгалитарные смыслы и тенденции чтобы адаптировать музыку к массам и соответственно не умереть с голоду. В ней творец показывает себя и свой внутренний мир. Его финансирует не безвкусная масса, а благородная элита(если ее нет – она образуется и нарастает со временем, при определенных политических условиях из клептократии или автократии), как вложение в культурное наследие нации или общества, поэтому ему нужно все более развиваться, образовываться и эмоционально усложняться для соответствия элитарному порогу чувственного восприятия и развития-наполнения внутреннего мира для написания новых произведений и избегания стагнации. Соответственно произведения становятся долговечными, а некоторые кристализуются под напором эмоционально-композиционных усложнений(как углерод превращается в алмаз) автора и становятся вечными. Посыл их всегда будет понят и воспринят культурно развитым субьектом вне сменяющихся для масс эгалитарных тенденций, продукты которых – всегда будут сгнивать, спустя время, не оставляя особого и внятного наследия. Соответственно, элитарная музыка, грубо и эзотерически говоря, создает наибольшее колличество мистических пустот которые будут заполнены логическими формами, тоесть мыслями.

Возвращаемся к классификации:

3. Низшая элитарная музыка – хардкор(дэткор и подобное), дэт или блэк металл(технические, мелодические, индастриал и т.п. вариации), грайнд и далее(естественно есть плохие и хорошие но это уже вкусовщина и ненужное нагромождение дополнительной классификации).

Тяжелую музыку незаслуженно стигматизируют(это значит, что есть порог вхождения который массовому восприятию сложно преодолеть), поэтому я хочу прировнять ее к элитарной музыке назвав "темной классикой", из-за схожести в композиционной и эмоциональной сложности, вот мои доводы:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука