Читаем Урания полностью

– общество консервируется, стагнирует и деградирует в внутреннем эскапизме (алкоголе, наркотиках и т.п.) или во внешнем эскапизме(эммигрируют или встраиваются в систему принимая правила(некоторые оправдывают себя надеждами разложить ее изнутри)).

Либо

– каждый член общества нарабатывает свою ценность и соответственно самоуважение -> от самоуважения пропадает страх авторитета вертикали(родителей) -> возникают кооперации по интересам -> возникает горизонталь и гражданское общество -> общество мобильно, связи установлены между ячейками, повышается плотность и устойчивость к массивному (по)давлению -> общество готово к переменам в наилучшую сторону -> перемены происходят! Есть исключения, погрешности и вариации, но суть описана выше.

Вывод: для общества которое стремится преодолеть свою порочность, выйти из исторической дихотомии, эффективно и правильно встать на тяжелый путь саморазвития и процветания – предпочтителен горизонтальный путь, для общества героического, инфантильного, незрелого и идеалистически верующего в абсолютное чудо в виде божественной личности – неизбежен путь абсолютной вертикали.

Однако, дело не только в обществе, как мудрый правитель пользующийся полнотой власти может перевоспитать и навязать обществу горизонталь, так и наоборот – саморазвившийся(недосмотренный) народ может вытолкнуть неугодных и навязать будущим правителям горизонтальное взаимодействие с принципом невмешательства, подавив тем самым страсти новой управленческой элиты.

Все же – жизнь все рассудит раздав по плодам, а нам остается уповать на себя не плошая и в определенный момент мать история всех подхватит за загривок решающими событиями.

▪▪▪

Мысль 46:

Микротрактат о влиянии музыки, ее социоклассификации и будущем.

Я, прослушав огромное колличество кардинально различной музыки, пришел к некоторым выводам и мыслям с которыми хочу вас ознакомить(не претендую на истину):

Суть музыки:

Мызыка – есть противополагание математике по своему подходу и ориентированности на противоположные математике проявления человека. Если математика представляет примат логического над мистическим, то музыка, наоборот – являет примат мистического проявления сознания над логическим; если математика оперирует абстрактными точностями, то музыка оперирует точными абстракциями (не самими нотами(ноты – это побочное обозначение той малой точности в большой абстракции различных вибраций), а пустотой между нотами; пустота, или интервал между звуками, запускает абстрактное и эмоциональное мышление мотивируя подсознание заполнять эти пустоты или интервалы своими образными интерпритациями бессмысленного смысла музыки развивая и подпитывая воображение, и креативные способности). Из вышеописанного я вывожу, что качественность музыки(композиционная сложность и сложность эмоционального посыла) влияет на качественность мышления(логическое влияет на эмоциональное и наоборот).

Функция музыки:

Так как, например, математики накапливают слишком много продуктов жизнедеятельности логического и подавленного мистическо-эмоционального(ментальных ошибок – то же бесконечное число Пи и вообще, абстрактное оперирование бесконечностями в точном(математика – это уже наоборот, малое абстрактное в доминирующем точном – одно содержит в себе другое и другое содержит в себе одно; противоположность музыки и математики определяется в пропорциях и доминантности одного начала(логического) над другим(мистическим)) – могут породить эти ошибки подтачивая фундамент уверенности в точности логического и подготавливая предпосылки для разочарования и неразумного погружения в мистическое(любая вещь дойдя до предела – обращается в свою противоположность)), то им чаще и больше всего необходимо разгружать логическое, а иначе – мистическое нагонит упущенное в виде: алкоголя, наркотиков, уклон в сектанские практики и другие не разумные дисгармоничные практики отключающие разогнанный математикой поток сознания не позволяющий вернуться к эмоционированию и чувствованию от роботизированного машинно-вычислительного состояния крайнелогического.

Это и есть функция музыки – обогащение и гармоничное пробуждение мистическо-эмоционального и ликвидация продуктов жизнедеятельности логического. Пробуждение того, что делает нас человеком не только разумным, но и чувствующим что-то туманное, неизведанное, мистическое и не сформулированное.

Музыка, как мне кажется, выполняет функцию образования мистических пустот(антиматерии) которые дают возможность логическому(материи) заполнить их. Как константа не может развиваться без переменной, так и наоборот – все неразрывно связанно и подпитывает или вдохновляет друг друга(с людьми так же – есть доверчивые с развитым мистическим и творческим и есть все отрицающие логики).

Иерархия и классификация музыкальных жанров по влиянию на человека:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука