Читаем Урания полностью

Повторюсь, ложная парадигма антиреализма, как новый спящий наркотик(если не перебарщивать, то это просто досуг и где-то инструмент – в противном случае он просто высасывает твою жизнь, опустошает и подчиняет ослабленную личность не стремящуюся к познанию и развитию своего чистого разума).

В парадигме гиперреализма наоборот – симуляции подчиняются творческому началу человека и используются как инструмент обогащения на различные события основной реальности, для создания новой эстетики и красоты, как новая призма или очки рассмотрения старой реальности в новом цвете(форме).

•••

Эстетическая идеоинверсия ¶•6

Возвожу свой храм кирпичами суждений.

Фундамент гарантирует стойкость и качество принципа.

Построив – являю убежище в себе.

Убегаю в себя, в иное пространство,

Как змейка – изнутри выворачиваюсь в края вселенной.

Там обитаю в идеальной позиции.

Нет холода, только стазис идеальных форм.

Нейтроматерия – не похоже на рай.

Скорее пространство метаколлекционера.

Обрящая взор на интересные души, сложнонапитанные.

Собирая новые идеалы материй, их форм.

Ему интересно.

•••

•Идея 7

Иные цивилизации и возможный контакт по достижению определенного уровня цивилизационного развития

Это всго-лишь теоретизация и абстрактное размышление, я не маргинальный мистик но и не закоренелый скептик и хочу углубиться в этот вопрос и вывести некоторые предположения.

Начнем с того, что иная и по факту более развитая цивилизация (в духовном и научном плане) умеющая преодолевать огромные космические расстояния – априори не сможет с нами открыто взаимодействовать, пока мы не достигнем определенного уровня развития, хотя бы приблизительно равную им, чтобы безболезненно для нашей тонкой психики здраво воспринимать такую космическую цивилизацию и их иное устройство всего. Поэтому, в силу своего развития и большого понимания нас(из-за долгого изучения), они имеют возможность и мотивацию незаметно наблюдать за нами(не являясь нашим органам чувств и техническим регистраторам активности) и изучать нас выжидая уместный для контакта момент в развитии.

На этой скользкой и оледенелой тропе размышлений тяжело не уйти в мистику и теории заговора, я постараюсь здраво об этом размышлять.

Если они держат руку на пульсе нашей цивилизации и ее развития, то если они не проявляют себя, они либо, во-первых – ожидают когда мы сможем развиться до состояния при котором мы сможем психологически безболезненно и без возникновения варварских предрассудков с ними коммуницировать, либо, во-вторых – их не существует вообще или в пределах нашей видимости.

Могут ли "они" нам помогать и как они это могут незаметно делать?

Если они имеют технологии эффективного космического перемещения, то они могут уметь и иметь технологии воздействующие на психику человека и на его образное мышление (например неизученным спектром волн(магнитные?) с закодированной образной информацией который наш мозг/синапсы/нейроны может воспринять и воспроизвести паттерн определенного образа, воздействуя этими волнами на наши затылочные отделы мозга ответственные за образное мышление) и удаленно влиять на наши идеи, ускорять наш прогресс незаметными способами и не слишком резко, скорее более плавно, где это будет выглядеть естественным развитием событий (в Африке например они не смогут незаметно внушить или внедрить идею двигателя – человек должен еще быть готов их воспринять, иметь инструменты и ресурсы, а то и развитую промышленность в стране, чтобы реализовать сложные технологии, там скорее было бы уместно внедрять религиозные идеи в специальных людей(мессий?) и режиссировать различные события внедряя при помощи них мораль двигающую культуру, а за ней уже и естественным образом технологии разовьются). Замедлять прогресс я думаю не в их планах раз они развились до такого состояния и не уничтожили себя, то в их этике не будут присутствовать такие негативные устремления – скорее более нейтральные, иногда смежные с позитивными мотивациями, на подобии врача с пациентом или ученого и изучаемого.

Какова примерная планка развития предполагаемая для нас и условий позволяющих и мотивирующих их реализовать открытый контакт?

1. Колонизация для жизни(организация быта и уровень технологий позволяющий это) ближайшей планеты солнечной системы (Марс).

2. Технология образной передачи мысли от человека к человеку и готовность\привычность безболезненно и без стресса коммуницировать таким образом.

3. Новый уровень и тип духовного развития. Хотя бы 10% населения планеты должны быть духовно осознанными без грубых догматических костылей, на основе чистого разума(тоесть хотя бы миллиард должен быть примерно сравним с И. Кантом(хотя он так же не идеален изучая его биографию)) и иметь непоколебимые нравственные установки/императивы (повторюсь, не догматические(они лишь грубые подпорки для языческих племен древности), а на основах чистого разума не опирающегося на примитивные религиозные догмы и развитого этического и эстетического чувства/совести).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука