Читаем Урания полностью

Мы заходим в своих смартфонах к своим кумирам связывая и привязывая себя к ним хрупким ошейником тонкого наваждения и очарования этим незнакомым человеком который показывает себя только с лучшей стороны, у таких все всегда в гору и все лощено, выстрогано, отточено. Обычно у каждого есть своя команда, иногда продюссер, иногда спонсор родственник и все они обьеденены желанием выставить своего подопечного, как самодостаточную и принципиальную личность. Очарованные фанаты не понимают, что напитывают этих пустышек своим вниманием отдавая свою самореализацию, часть своей жизни и времени насыщая их пустые блестящие оболочки комуфлирующие их глупость, грубость, поверхностность и обыкновенность. Люди надувают эти медийные пузыри, а после когда они лопаются исчерпав удачу и расслабившись почивая на лаврах – все фанаты сразу же обращаются в свою противоположность. И ведь дело не в кумирах которые суть от этого общества, просто взятая и натертая внешне до блеска и раздутая медийными технологиями клетка общественного организма резко превращается в раковую, источающую миазмы разложения морали и всего человеческого в своих фанатах – все постепенно. Причина этому – развращающая несоразмерность затраченного труда и полученного результата. Все это есть отражение нашего мира постиндустриальных финансовых пузырей. Мы развращаемся и доводим себя до скотского состояния раздувая пузырь страстей, среди которых кухонные сплетни о таких же раздутых людях, раздутого потребления. А пузыри все больше и их нужно все более старательнее обслуживать, пока не закончится ресурс и пока не придет время всему лопнуть включив эффект домино – тогда и наступает время джунглей когда раздутые и не удовлетворенные страсти двигают людьми в стороны темного хаоса необузданных страстей. Именно в этот момент обрушения медийного мира мы вплетаемся нашим воображением и думаем, как смягчить падение ветшающей постиндустриальной и глобалистской цивилизации.

Почти все лидеры мнений к некоторому моменту начинают говорить одно и то же в унисон – это свидетельствует об образовавшейся и раздутой медийно-информационной пустоте втягивающей ваше внимание и жизненное время в черную инфодыру, унификации морали, деградации креативности или, некоторой, скрытой корпоративной цензуре(т.е. один из акторов находит тон и дугу мнений больше всего резонирующих у людей и начинает использовать этот рычаг распространяя паттерн мышления среди других участников инфополя). Медийный картель начинает врастать в тусовку одинаковых опустошенных личностей в разных образах работающих на поверхностное восприятие непроницательного человека и одновременное его воспитывание и удержание в этих рамках (а впоследствии и постепенное огрубление формы обсуждения и проэмоционирования все более низжих тем и инфоповодов во все более низших эмоциях). Так деградирует информационная интеллегенция превращаясь в инфодиктатуру пустых метареакционеров безо всякого деспотичного правителя – естественным путем. Полная деградация участников информационного взаимодействия.

Как уберечься от этого опустошающего излучения инфополей(гремящих событий неоправданно популярных личностей и их натянутые выяснения отношений) "надутых" людей?

1. Не втягивайтесь в манипуляции низшими эмоциями и игнорируйте явно однобокую информацию, нет истинно правых и истинно виноватых – есть эмоциональные крючки за которые вас цепляют.

2. Рыбу ловят за открытый рот. Не позволяйте себе получать удовольствие от низменных занятий и бестолкового времяпрепровождения в искусственно раздутом инфополе.

3. Занимайтесь своим делом. Когда вы не заняты и прокрастинируете – ваша самооценка падает и вы ищете суррогатные способы ее повысить: бесполезные комментарии, смакования инфоповодов с позиции горделивого наблюдателя или осуждающего, играющего в ярость и справедливость на выделенном для вас инфополе, критика; так же многие "инфлюенсеры" используют крючок гордыни выражающийся в желании понаблюдать за чернухой чтобы получить соррогат пассивного самоутверждения посредством возвышенного наблюдения за чернушными ситуациями и инфоповодами. Самые лучшие способы повышать самооценку – чтение серьезных книг и занятие своим любимым делом, его развитие. Все остальное это зыбучее болото низших эмоциональных триггеров затягивающих вашу личность в эту гущу подключая вас к этому наркотику для постепенного выкачивания и опустошения вашей личностной наполненности и, как следствие, перманентнозаниженной самооценки формирующей замкнутый круг зависимости от низжих информационных скитаний по инфоповодам и обслуживающих их дутых "людеров мнений". Вместо того чтобы лить вашу воду на растения вашего сада – вы отдаете воду сорнякам которые паразитируют на ваших "цветах" и не дают им вырасти и дать плоды оформившись в красивые радующие глаз произведения вашей внутренней творческой природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука