Читаем Уроборос. Проклятие Поперечника полностью

— Вы наговорили очень много слов, но все они подобны песку в пустыне. Ветер переносит его с места на место, образует барханы, но всё, что на них может расти — это колючки, которые едят только верблюды. Человеку же среди ваших песков не выжить. Вы говорите, что все блага цивилизации в Тартарию принесло христианство, я же утверждаю, что цивилизация подобна земле, которая не сразу стала пригодна для жизни, но постепенно меняясь под воздействием естественных причин, становясь плодородной. В пустыне нет жизни не потому, что её там не насадили или всю вытоптали, а потому, что там не подходящие для неё условия. Не христианство принесло нам цивилизацию, а цивилизация принесла христианство. А это, согласитесь, большая разница. Посмотрите, что делало ваше христианство! Оно, как паразит, живущий на теле цивилизации: проникало на разные континенты, к разным народам, насильно вытесняя их традиционные верования и приспосабливая культурную среду под свои нужды. Везде одно и то же: огонь и меч! Сначала зачистить территорию, потом занять её и преспокойно властвовать, получая выгоду, наживаясь на чувствах верующих. И, обратите внимание, везде и всегда ваша религия действует в тандеме со светской властью, то есть с теми, кто получил её по наследству, захватил власть силой, деньгами или хитростью — это в том случае, если эту власть сама она узурпировать не может. Часто могла и делала, чему в истории масса примеров. Власть — это свойство, а не состояние. И вы это прекрасно знаете. Этим свойством наделено конкретное место в пространстве и времени, которое ваша церковь незаконно захватила насильственным путем и удерживает уже на протяжении многих столетий. Главное для вас: удерживать власть, которая приносит её обладателю все блага, которые только существуют в этом мире, а всё остальное — учения, догматы, заповеди, бесконечные нравоучительные тексты — лишь антураж, необходимый для сохранения и процветания этой власти. И есть ещё одна очень важная и тщательно скрываемая вами причина, по которой властители, то есть люди, занявшие место в пространстве и времени, обладающее свойством власти, выбирают именно христианство, а не другую религию, чтобы сделать её государственной. Уверен, что вам хорошо известна эта причина, но, возможно, не всем присутствующим в этом зале, поэтому я её озвучу! Христианство является религией рабов, о чём свидетельствуют почти все ваши священные тексты: ударили тебя по правой щеке, подставь и левую, возлюби врагов своих, всякая власть от бога и так далее… По сути, оно приучает верующих к покорности, не сопротивлению и приспособленчеству. Свободный человек просто не способен принять такие, якобы, ценности, а если и принимает, то становится не свободным. Вот, в чём вся суть! Христианство — идеальный духовный и нравственный инструмент, чтобы при помощи него закабалять народы, властвовать над ними, выжимая из них все соки. Вам плохо, но вы терпите, потому что так Бог велел, не бунтуйте, не добивайтесь справедливости с оружием в руках, смиритесь со своей участью, сохраняйте доброту и кротость в самых стесненных обстоятельствах, горбатьтесь всю жизнь на власть имеющих, а награду получите после того, как помрете — на том свете. Плоть грешна, укрощайте и всячески третируйте её, не нужны вам никакие блага и радости жизни — они лишь отвлекают вас, совращают и уводят с пути истинного. И не смотрите на то, что властители, а также их приближенные, ни черта не делают, а живут припеваючи, зато они в рай не попадут. А вы в поте лица добывайте хлеб насущный, подыхайте в нищете и радуйтесь… Смертный грех — убивать. Вам убивать нельзя, а нам можно ради благой цели. Мы ваших волхвов поубиваем всех и приведем вас к истине. Богатыми вам быть нельзя — проще верблюду сквозь игольное ушко пройти, чем богатому в рай попасть. А нам богатыми быть можно и даже нужно, потому что мы на себя эту ношу взвалили и хотим, чтобы вы в рай попали, раз уж нам не суждено… Но время ваше вышло. Нет ничего на этом свете, что не заканчивалось бы. Вот и ваше время нахождения в точке пространства, обладающей свойством власти, близится к завершению. Вы будете смещены родноверием на обочину жизни, в Тартарии — точно, а впоследствии, очень вероятно, — и по всему миру. Всё течет, всё меняется: религия, делающая людей несвободными, поощряющая рабские инстинкты, уходит в прошлое. Ей на смену грядет родноверие — религия свободных людей, для которых Бог — не деспот, палач и судья, обладающий всей полнотой власти и не терпящий никакой конкуренции, а живое многообразие скрытых и явленных сил природы, порой, сталкивающихся друг с другом в противоречиях, разрешать которые позволительно только человеку. Почему Бог не один, а их много? Да потому, что быть одному плохо и неестественно. Давайте-ка вас сделаем единственным человеком на земле и посмотрим, через какое время вы сойдете с ума. Так и с вашим монотеистическим Богом — его просто не существует, потому что мы не наблюдаем безумия в мироздании. Несмотря на всю свою сложность, оно довольно упорядоченно и, можно сказать, разумно, чему человечество является неопровержимым доказательством… Богов много, потому что это естественно — конечно, у них есть своя иерархия, но она живая, не закостенелая. В определенной степени, каждый человек является Богом, — ну, или, по крайней мере, его зачатком, подобным семени. Можно вырастить в себе Бога, и первое, самое основное, что необходимо сделать на этом пути — стать свободным. Боги родноверия ни в коем случае не препятствуют человеку в этом, потому что им нужны не рабы и не друзья, как утверждают особо продвинутые христиане, а настоящие живые конкуренты, — ведь только конкуренция подстегивает развитие, в том числе и духовное… Вы же можете возвращаться в то болото, из которого вылезли…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зулейха открывает глаза
Зулейха открывает глаза

Гузель Яхина родилась и выросла в Казани, окончила факультет иностранных языков, учится на сценарном факультете Московской школы кино. Публиковалась в журналах «Нева», «Сибирские огни», «Октябрь».Роман «Зулейха открывает глаза» начинается зимой 1930 года в глухой татарской деревне. Крестьянку Зулейху вместе с сотнями других переселенцев отправляют в вагоне-теплушке по извечному каторжному маршруту в Сибирь.Дремучие крестьяне и ленинградские интеллигенты, деклассированный элемент и уголовники, мусульмане и христиане, язычники и атеисты, русские, татары, немцы, чуваши – все встретятся на берегах Ангары, ежедневно отстаивая у тайги и безжалостного государства свое право на жизнь.Всем раскулаченным и переселенным посвящается.

Гузель Шамилевна Яхина

Современная русская и зарубежная проза
Мой генерал
Мой генерал

Молодая московская профессорша Марина приезжает на отдых в санаторий на Волге. Она мечтает о приключении, может, детективном, на худой конец, романтическом. И получает все в первый же лень в одном флаконе. Ветер унес ее шляпу на пруд, и, вытаскивая ее, Марина увидела в воде утопленника. Милиция сочла это несчастным случаем. Но Марина уверена – это убийство. Она заметила одну странную деталь… Но вот с кем поделиться? Она рассказывает свою тайну Федору Тучкову, которого поначалу сочла кретином, а уже на следующий день он стал ее напарником. Назревает курортный роман, чему она изо всех профессорских сил сопротивляется. Но тут гибнет еще один отдыхающий, который что-то знал об утопленнике. Марине ничего не остается, как опять довериться Тучкову, тем более что выяснилось: он – профессионал…

Альберт Анатольевич Лиханов , Григорий Яковлевич Бакланов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Детская литература / Проза для детей / Остросюжетные любовные романы / Современная русская и зарубежная проза
Женский хор
Женский хор

«Какое мне дело до женщин и их несчастий? Я создана для того, чтобы рассекать, извлекать, отрезать, зашивать. Чтобы лечить настоящие болезни, а не держать кого-то за руку» — с такой установкой прибывает в «женское» Отделение 77 интерн Джинн Этвуд. Она была лучшей студенткой на курсе и планировала занять должность хирурга в престижной больнице, но… Для начала ей придется пройти полугодовую стажировку в отделении Франца Кармы.Этот доктор руководствуется принципом «Врач — тот, кого пациент берет за руку», и высокомерие нового интерна его не слишком впечатляет. Они заключают договор: Джинн должна продержаться в «женском» отделении неделю. Неделю она будет следовать за ним как тень, чтобы научиться слушать и уважать своих пациентов. А на восьмой день примет решение — продолжать стажировку или переводиться в другую больницу.

Мартин Винклер

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Проза