Читаем Уроки истории полностью

В наши дни лидером по количеству искушений стал бес блуда. Порнография доступна как никогда. В интернете практически невозможно найти нужную информацию, чтобы избежать страниц с изображениями обнаженного женского тела. Если еще 20 лет назад в странах бывшего СССР достать порно-изображения было делом не только трудным, но и уголовно наказуемым, если 10–12 лет назад при медленном интернет-соединении скачать материалы было сложно и нужно было совершить множество телодвижений (пойти и купить в киоске журнал), рискуя «спалиться», то в наши дни блудный бес имеет в своем распоряжении мощнейшие ресурсы, позволяющие любителям «клубнички» хотя бы отчасти сохранить анонимность.

Притчей во языцех стали сообщения о христианских конференциях, когда служители, проживающие в отдельных гостиничных номерах, провоцируют резкий всплеск популярности бесплатных порно-каналов по ТВ и в интернете. Верующие мужчины просто не знают, куда деваться от этой напасти. Мальчики, юноши и мужчины, каждый в меру своих скромных сил, стараются совладать с этой проблемой. Пасторы-душепопечители не справляются с потоком желающих победить плотскую страсть…

Советы просты — больше читать Библию, больше молиться и порабощать плоть (в основном советуют заниматься спортом). Пытаясь помочь мужчинам, я пробовал разные методики на себе (мне лично лучше всего помогает многодневный пост).

Однако надо признаться, что проблема не нова. Масштабы новы, но не сама проблема. И вот недавно наткнулся я на интересную методику древних кельтских монахов.

Оказывается, у них была обычной практика молитвы в холодной воде.

Для этого монахи входили по грудь или по шею в ледяные северные речки и простаивали там часами. Некоторые привязывали себя за шею веревкой, видимо, желая усилить страдания. Если речки рядом не оказывалось, то в ход шли огромные чаны с ледяной водой.

Помолиться «всухую» в 5–6 веках, видимо, считалось малоэффективным действом.

Я, конечно, знал, что холодная вода помогает остудить самый разнообразный пыл. Поэтому не очень удивился такой методике. Да и встречались мне практики умерщвления плоти поизощренней древнего «закаливания» холодной водой.

Но вот один из ирландских монахов буквально поразил меня! Имечко у него, правда, слегка неблагозвучно для русского уха. Звали его преподобный брат Скотина. Да-да… С ударением на звук «и»… Правда, в переводе с древнеирландского это имя звучит весьма поэтично — Цветок!

О преподобном Скотине мы знаем немного. Известно нам, что сей монах в шестом веке долгие годы жил отшельником в полном уединении на горе Маирг на месте современного графства Лейкс. Борясь с искушениями плоти, он подолгу молился в холодной воде.

Изображений брата Скотина не сохранилось, остались только древние развалины обителей и храмов, где он жил и подвизался…

   


Но была в его методике одна совершенно крышесносящая деталь. Выражаясь языком спортсменов, он использовал дополнительные нагрузки во время тренировок силы воли. А именно: благочестивый монах спал рядом с двумя совершенно неодетыми юными дамами…

Эту пикантную деталь открыл добрый знакомый нашего Скотина, другой известный монах того времени, великий путешественник Святой Брендан. Вот на картинке он плывет с братией по морю, побеждая китов и прочих морских гадов.

Брендан приплыл к Скотину в гости и вечером увидел девушек, изготовившихся разделить ложе со святым отшельником. Разумеется, зрелище вызвало вопросы. Когда Скотина объяснил, что таким образом он специально усиливает искушение, чтобы побороть его в более экстремальных ситуациях, Брендан, естественно, ему не поверил… И решил сам попробовать выдержать такое же испытание… Дальше предоставим слово цитате из «Календаря Энгуса» (начало IX века), точнее, не из самого «Календаря», а из комментариев к нему:

Перейти на страницу:

Все книги серии Блог человекообразного попа

Развод и повторный брак
Развод и повторный брак

Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р

Павел Александрович Бегичев

Религия, религиозная литература

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука