Уроки истории

Друг — это хорошо! Особенно такой человек, дружбой с которым можно гордиться.

Все эти прописные истины стали реальностью в жизни АнисияСолунского, епископа древних Фессалоник. Среди его друзей были и Амвросий Медиоланский и папа римский Дамас (сделавший Анисия своим викарием). Но больше всего дорожил наш Анисий дружбой с Иоанном Златоустом.

Всякому лестно, когда и у тебя идет карьера, и друг у тебя — золото (даже прозвище у него соответствующее)…

Иоанн же Златоуст тоже любил друга своего. Друзья-коллеги — прямо сердце радуется…

Однако жизнь — штука непредсказуемая. Никогда не знаешь, как пошутит Господь с твоей судьбой. Бывает даже и так, что судьба эта на шутку никак не смахивает.

Угораздило нашего Златоуста поссориться с царицей Евдоксией.

Про это много сказано и написано, не станем пересказывать известные истории. Златоуста отлучили от Церкви, сослали в жуткую дыру, куда наша российская беднота ездит в отпуск, — в Абхазию, в Пицунду.

Друзья от него отвернулись и проголосовали за отлучение.

Кроме нашего Анисия.

Рискуя карьерой и жизнью, Анисий пишет письма в защиту друга. Едет в Константинополь, чтобы как-то повлиять на приговор. Просит вмешательства у непосредственного начальства — папы Иннокентия.

Все напрасно.

Хотя нет, не напрасно.

Из далекой ссылки пришло письмо, где Златоуст благодарит не предавшего друга…

— Какая-то простая история! — воскликнет возмущенный читатель и будет неправ.

История сложная.

Мало кто сможет не предать своего друга, когда политическая конъюнктура повернулась к лесу передом, а к вам задом.

Я лично знаю человека, которого в советское время посадили в тюрьму за религиозную деятельность. Ну, дело житейское, сажали многих. Но весь цимес ситуации был в том, что пресвитер его церкви, когда узнал от уполномоченного о грядущей «посадке», тут же подсуетился, вызвал брата на членское собрание, где все его «друзья» по очереди выступили, обвинили человека в грехе, а потом отлучили от Церкви, чтобы не дай Бог, «Церковь не пострадала»!

Я уже давно не удивляюсь человеческой подлости и предательству.

Тем более удивительна верность.

Дорожите друзьями! Вступайте в виртуальное (а если по-библейски, то духовное) сообщество друзей и последователей скромного и малоизвестного Анисия Солунского.

Ибо так сохраним человеческое лицо, в котором, быть может, и начнет вдруг проступать образ Божий…

25. Это ли рыба Моей мечты?

— Не заставляй и не тупи!

Одиннадцатая заповедь, выдуманная автором статьи.

Вот мы все любим рассказы о чудесных исцелениях. В церквах даже специальный жанр придумали. Называется «СВИДЕТЕЛЬСТВО».

В рамках жанра принято рассказывать о жутких симптомах различных болезней, невероятных страданиях и близости к смерти, а потом какой-нибудь досужий праведник раскрывает секрет очередного христианского крекс-пекс-фекс-молитвословия, и вуаля! Готово исцеление. Восторженные покачивания головой в такт рассказа в исполнении церковных старушек с болезнью Паркинсона — неотъемлемая часть этого жанра, равно как и радостные завывания проповедника и всхлипывающее «Халлельюя» (ну или «Богородице Дево, радуйся» или суховато-деловитое «Аминь! Слава Господу!» — это уж в зависимости от конфессии).

Считается, что рассказ исцеленного — главное свидетельство о величии Божьем.

Правда, памятование о Евангелии в таких случаях отшибается напрочь, ибо всем нам ведомо, что Христос запрещал рассказывать об исцелениях настолько часто, что не заметить этого просто никак невозможно!

Почему? Да потому что исцеленный и сам, как правило, толком не знает, кто такой Иисус, исцеливший его.

Исцеленному, прежде чем рассказывать, неплохо было бы хотя бы какое-то время походить с Иисусом, поучиться, поднабраться Слова Божьего. А уж потом свидетельствовать не о терапевтических способностях Христа, а о Кресте и Воскресении из мертвых…

Но, увы!

Слишком многие полагают, что болезнь и исцеление непременно должны привести человека к правильному познанию Христа.

Вот взять хотя бы одно раннее житие.

Прокл — это не глагол прошедшего времени. Это имя деревенского христианина из села Калипта, что близ Анкиры.

На рубеже первого и второго веков нашей эры Прокл обратился к Христу. С эпохой человеку явно не повезло, ибо император Траян очень христиан не любил.

А в селе Калипта, да и во всей местности правил некий губернатор по имени Максим, верный приспешник кровавого антицерковного траяновского режима.

Он-то однажды и заарестовал нашего Прокла. Привязал к своей колеснице, да повез в пытошную…

Тут Прокл смекнул, что надо бы помолиться. Но то ли не читал он в Евангелии о Господнем запрете на свождение огня с небес, то ли по другой причине, словом, помолился Прокл о том, чтобы колесница остановилась…

Видимо, ангел, несущий Господу эту молитву, по дороге присовокупил к прошению кое-что от себя, потому что, согласно житию, колесница не только стала, но и сидящий в ней Максим впал в оцепенение.