Устроение средиземья

она названа «Стеной Бытия», и Улмо сообщает валар, что «Вай простирается от Стены Бытия до Стены Бытия, куда бы ни направились вы» ( . 214). Прежде ( . 86) я рассматривал вероятность того, что уже в раннем варианте космологии Вайтья (самый внешний из трех слоев «воздуха») и Вай (Внешний океан) составляют «неразделимую всеохватывающую субстанцию», и что в «Амбарканте» «лишь со всей определенностью формулируется то, что уже наличествовало, но не было выражено прямо в «Утраченных сказаниях»», а также указывал на уязвимые мес-

та этой гипотезы. В первом наброске «Сокрытия Валинора» (см. . 221, прим. 16) Стена Бытия явно мыслилась, о чем я уже упоминал ( . 227), «как стены земных городов или садов – как стены, имеющие верх и как “круговая ограда”»; эти Сте-

ны понижались на Востоке, поэтому там не было Двери, соответствующей Двери Ночи на Западе, и Солнце проплывало над Восточной Стеной. Во втором черно-

вом варианте ( . 216) появилась идея Врат Утра; но природа и протяженность Стен по-прежнему оставались неясны. В «Утраченных сказаниях» о них фактиче-

ски ничего более не сказано, помимо того, что они были «темно-синими» ( . 215).

252УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ

Такая концепция Стен вновь появляется значительно позднее и представле-

на в «Сильмариллионе» (стр. 36): Мелькор, возвращаясь в Арду после того, как Тулкас изгнал его во внешнюю тьму, «перебрался через Стены Ночи со своим воинством и пришел в Средиземье, на крайний север». Но это – один из аспектов трудноразрешимых проблем, возникающих в поздней космоло-

гии; подробно остановиться на нем здесь не представляется возможным.

** См. . 269 (статья «Тинве Линто») и 263 (статья «Олорэ Маллэ»).

59 УС , стр. 193, 181.

В исходном варианте «Музыки айнур» имеется примечательная фраза: «И по-

дивились айнур, видя, что покоится сфера мира среди пустоты и однако ж от-

делена от нее» ( . 56). Как это следует интерпретировать в контексте «Утрачен-

ных сказаний», я не знаю, но данная фраза сохранилась во всех последующих переработках «Айнулиндалэ» (ср. «Сильмариллион», стр. 17) и стала четким и точным описанием мира, представленного в «Амбарканте», какое бы значе-

ние отец изначально в нее ни вкладывал.

В свете сходства упоминавшихся выше формулировок в и «Амбарканте», касающихся изгнания Мелько через Дверь Ночи, весьма озадачивает утвержде-

ние в том же самом фрагменте (стр. 164), согласно которому некоторые дума-

ют, будто он «прокрадывается назад, перебравшись через Стены, и посещает мир». То, что это всего лишь предположение («Иные же говорят…») и что при-

веденное сразу вслед за этим Пророчество Мандоса гласит: Моргот вернется че-

рез Дверь Ночи, не объясняет, откуда вообще могла возникнуть идея о том, что он «перебирается через Стены» (каковая неизбежно вступает в противоречие с «Амбаркантой» и сводит на нет осмысленность стражи Эаренделя)*.

На самом деле в «Амбарканте» не объясняется, каким образом валар при-

шли в мир в его начале сквозь непроницаемые Стены; возможно, объяснение и не требуется. Но ключевая на данный момент идея ясна: от Начала до Вели-

кой Битвы, в которой Мелько был повержен, мир со всеми его обитателями был заключен в непреодолимые пределы; но под конец, дабы изгнать Мелько в Пустоту, валар сумели проделать Дверь в Стенах.

Полностью новой является концепция Ильмена как чистого воздуха, кото-

рым дышат в Валиноре и границами которого являются Горы Валинора и го-

ры, именуемые Стенами Солнца, лежащие за Восточным морем, хотя «Виста временами проникает и сюда, особенно в Эльфийский Дом». В Ильмене стра-

нствуют Солнце, Луна и Звезды, так что эту область называют также Тинвэ-

маллэ** и Эленарда (что переводится в списке терминов как «Звездная доро-

га» и «Звездное Королевство», стр. 241). Это отчасти соотносится с космологи-

ей «Утраченных сказаний», где Лунной ладье назначено «плыть в нижних сло-

ях Ильвэ, проходя белой нитью среди звезд» и где звезды «не могли воспарить в темные и разреженные пределы слоя Вайтья, что все окружает собой»59, а Солнце «путешествует даже над Ильвэ и за пределами звезд» ( . 181, 193).

Нижний слой воздуха, Виста, в котором расположены Фаньямар, «Облачная обитель», и Айвенорэ, «Птичья страна», сохраняет харак-

терные особенности своего прообраза, Вильны; см. . 65 – «слой этот сумрачно-сер, и птицы могут летать в нем без вреда для себя».

Но проходящая на Западе граница между слоями Ильмен и

«АМБАРКАНТА» 253

Ср. «На крайнем севере расположен Ледяной мост» в северо-западном углу Западной надставки первой карты к «Сильмариллиону», стр. 227–228.

** Встречающееся в «Сильмариллионе» (стр. 101) утверждение о том, что Тили-

он, кормчий Луны, «стремительно проносился над западной землей… и нырял в Бездну за Внешним морем», никоим образом нельзя привести в соответствие с «Амбаркантой», где Бездна Ильмена начинается до Вайи, что в свете осново-

полагающих космологических представлений просто неизбежно.