Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Практически вся вторая и бóльшая часть книги Томаса Мора посвящена описанию счастливой жизни утопийцев. Рисуется идеальное общество, основанное, выражаясь современным языком, на принципах социализма и коммунизма. Нет частной собственности, всё — общее, труд — в радость. Главу государства демократически избирают ИЗ УЧЕНЫХ. Причем не только высшего правителя, но и главную администрацию. Сказано так: «Из этого СОСЛОВИЯ УЧЕНЫХ выбирают послов, духовенство, траниборов и, наконец, САМОГО ГЛАВУ ГОСУДАРСТВА... Так как почти вся прочая масса не пребывает в праздности и занята небесполезными ремеслами, то легко можно рассчитать, сколько хороших предметов создают они и в какое небольшое количество часов», с.86. Ученые-правители справедливо и деликатно руководят обществом. Царит всеобщая гармония. В общем, Рай на земле.

Золота и драгоценных камней в Утопии очень много, но утопийцы презирают всё это, так что чужеземцы, приезжающие туда, могут легко приобрести большие богатства. Например, когда на остров Утопию прибыли некие анемолийские послы, они «увидели там огромное количество золота и заметили, что оно ценится утопийцами весьма дешево и находится у них в таком же презрении, как у них самих в почете, и что, сверх того, на цепи и оковы одного беглого раба потрачено больше золота и серебра, чем сколько стоила вся пышность их троих (заморских послов — Авт.)», с.97.

Более того, по Томасу Мору, утопийцы «из золота и серебра повсюду, не только в общественных дворцах, но и в частных жилищах, они делают ночные горшки и всю подобную посуду для самых грязных надобностей. Сверх того из тех же металлов они вырабатывают цепи и массивные кандалы, которыми сковывают рабов... Утопийцы всячески стараются о том, чтобы золото и серебро были у них в позоре», с.95.

Эта диссидентская тема (когда в XVII веке громили ЗОЛОТУЮ Орду) — якобы презрение к золоту (на словах, но отнюдь не на деле) — оказалась живучей и дожила даже до социалистов и коммунистов XX века. Например, В.И.Ленин в своей статье «О значении золота теперь и после полной победы социализма» от 5 ноября 1921 года вдохновенно писал: «Когда мы победим в мировом масштабе, мы, думается мне, сделаем из золота общественные отхожие места на улицах нескольких самых больших городов мира. Это было бы самым «справедливым» и наглядно-назидательным употреблением золота... Но как ни «справедливо», как ни полезно, как ни гуманно было бы указанное употребление золота, а мы всё же скажем: поработать еще надо десяток-другой лет с таким же напряжением и с таким же успехом, как мы работали в 1917—1921 годах, только на гораздо более широком поприще, чтобы до этого доработаться. Пока же: беречь надо в РСФСР золото, продавать его подороже, покупать на него товары подешевле».

Цитируется по тексту газеты «Правда» № 251, 6—7 ноября 1921 г. Подпись: Н.Ленин. См. В.И.Ленин. Полное Собрание Сочинений, том 44.

Подробное описание идеального общества занимает у Мора более шестидесяти страниц: 78-140. Мы опустим эти детали.

ВЫВОД. Структура книги Томаса Мора близка к утопии Платона. Это — одна и та же эпоха XVI-XVII веков, единая идеология реформаторов, те же пропагандистские лозунги. Потом Томаса Мора включили в перечень «хороших авторов», которых следует рекламировать и изучать.

Глава 4 Томмазо Кампанелла в XVII веке тоже воюет с плохой Ордынской Империей и указывает в своей утопии на хорошее идеальное государство — Город Солнца, «где-то» в Америке.

1. Томазо (Томмазо — Фома) Кампанелла активно боролся против Габсбургов, то есть против Великой = «Монгольской» Империи XVII века, а потому чувствительно пострадал от имперской инквизиции, попал в тюрьму.