Читаем Утопия в России полностью

Малинин В. А. История русского утопического социализма (от зарождения до 60-х гг. XIX в.). М., Высшая школа, 1977; История русского утопического социализма. Вторая половина XIX — начало XX в. М., Наука, 1991.

Малинин В. А., Сидоров М. Предшественники научного социализма в России. М., 1963.

Мельгунов В. «Некрасов и крестьянская утопия», Русская Литература 1, 1980, С. 73–88.

Милюков П. Из истории русской интеллигенции, СПб., 1902.

Плеханов Г. Утопический социализм XIX века. [1913]. М., 1958.

Пруцков Н. И., сост. Идеи социализма в русской классической литературе. Л., Наука, 1969.

Пруцков Н. И. Историко-сравнительный анализ произведений художественной литературы. Л., Наука, 1974.

Пыпин А. Панславизм в прошлом и настоящем. СПб., 1913; Очерки литературы и общественности при Александре I. Пг, 1916 — 1917, 2 тт.

Русская философская мысль в 80-х гг. XIX в. о будущем России. Сост. Н. Ф. Уткина. М., АН СССР, 1990.

Сакулин П. Из истории русского идеализма. Князь В. Ф. Одоевский. Т. 1 в 2 ч., М., 1913; Русская литература и социализм. Часть 1: Ранний русский социализм. М., 1924.

Сараскина Л. «Бесы»: Роман-предупреждение. М., Советский Писатель, 1990.

Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909.

Сербиненко В. «Диалектика утопических жанров в философской прозе В. Ф. Одоевского 4338 год (обзор)», Социокультурные утопии XX века М., 1987, 4, С. 229–259.

Соколов Н. И. Об идеях и идеалах русской интеллигенции. СПб., 1904.

Ткаченко П. «Восприятие революционными разночинцами идей западноевропейского утопического социализма», Вопросы истории 1990, 11, С. 145–151.

Чуковский К. «История Слепцовой коммуны» в: Люди и Книги, М., 1958, С. 272–304.

Янковский Ю. З. Патриархально-дворянская утопия. Страница русской общественно-литературной мысли 1840 — 1850 годов. М., 1981.

Allain L. «Les Demons'de Dostoevskij ou les Voies de l'apocatastase», RES, 1988, LX/4, p. 813–827.

Backvis С. «Trois notes sur l'oeuvre litteraire du prince V. Odoevskij», Annuaire de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales et Slaves, Bruxelles, 1968, t.19, p. 517–597.

Bannour W. Les nihilistes russes. Anthropos, 1978.

Baumann W. Die Zukunftsperspektiven des Fursten V. F. Odoevskii. Literatur. Futurologie und Utopie. Frankfurt/Main, Peter Lang, 1980.

Benichou P. Le temps des prophetes. Doctrines de l'age romantique. Gallimard, 1977.

Berlin I. Les Penseurs russes. Albin Michel, 1984.

Best R. Les Slavophiles et le probleme du pouvoir. These. Paris-IV, 1983, 518 p., «Note sur l'utopie chez V. F. Odoevskij», RES, 1984, 56/1, p. 33–37.

Billington J. The Icon and the Axe. An Interpretive History of Russian Culture. N. Y., Random House, 1970.

Brown W. E. A History of Russian Literature of the Romantic Period. Ann Arbor, 1986.

Catteau J. «Du Palais de cristal a l'Age d'or, ou les avatars de l'utopie», L'Heme, «Dostoievski», 1973, p. 176–195; «Le Paradoxe de la „Legende du grand Inquisiteur“ dans Les Freres Karamazov», in: J. Catteau et J. Rolland, eds., Dostoievski. Les Cahiers de la nuit surveillee. 1983, 2, p. 169–179; «De la metaphorique des utopies dans la litterature russe et de son traitement chez Andrej Platonov», RES, 1984, LVI, 1, p. 39–50.

Christoff P. An Introduction to Nineteenth-Century Russian Slavophilism. Vol I: A. S. Xomjyakov. The Hague, Mouton, 1961,302 p.; vol II: I. V. Kireevskij, ibid., 1972.

Cioran E. Histoire et utopie. Gallimard (Idees), 1960.

Confino M. «Revoke juvenile et contre-culture les nihilistes russes des annees 60», CMRS, 1990, XXXI (4), p. 489–538.

Conte F. Les Slaves. Aux engines des civilisations d'Europe centrals et orientale. Albin Michel, 1986.

Eeckaute-Bardery D. «Le role des utopies occidentales dans la formation des courants du premier socialisme en pays slave a la fin du XIXe siecle», RES, 1988,LX/l, p. 239–251.

Feufeu В. «Le projet utopique dans trois oevres de Dostoievski», Recherches sur imaginaire (Universite d'Angers), 1993, XXIV, p. 467 — 477.

Granjard H. Ivan Tourguenev et les courants politiques et sociaux de son temps. Institut d'Etudes Slaves, 1966.

col1_1 Khomiakov et le mouvement slavophile. Cerf, 1939; I, L'homme 204 p.; II, Les doctrines.

Ingerflom С. -S. Le citoyen impossible. Les racines russes du leninisme [ч. V. о «Что делать?» Чернышевского]. Payot, 1988.

Kerblay B. «La commune agricole de N. Nepljuev d'inspiration slavophile (1895–1917», in: Russes, Slaves et Sovietiques. Melanges Roger Portai, Institut d'Etudes Slaves/Publ. de la Sorbonne, 1992, p. 189–203.

Kohn H. Le Panslavisme. Son histoire et son ideologie. Payot, 1963.

Koyre A. La philosophie et le probleme national en Russie au debut du XIXe siecle. Gallimard (Idees), 1976.

Ley F. Madame de Krudener et son temps (1764–1824). Pion, 1961; Alexandre Ier et sa Sainte-Alliance. Fischbacher, 1975.

Luciani G. Le Livre de la Genese du peuple ukrainien. Institut d'Etudes Slaves, 1956.

Lyall R. Notice sur l'organisation, l'administration et l'e tat present des colonies militaires de la Russie, 1825.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия