Утраченный путь

Прямой Путь…… вода (один из Азорских островов?)…… прочь. Эльфвине [?приводит в чувство ?удерживает] Эадвине. Думает, что это болезненный бред.

Видение Эрессеа и звук голосов. Смиряется с тем, что умрет, но молится за Эадвине. Ощущение падения. Они оказываются в [настоящем?] море, и запад-

ный ветер пригоняет их обратно. Высаживаются в Ирландии (подразумевается, что они поселяютсяя там, а это ведет к Финнтану).

К этому пространному наброску я добавлю несколько замечаний. Эдуард Старший, старший из сыновей короля Альфреда, правил с 900 по 924 годы. В 914 году в Бристольском заливе появился многочисленный викингский флот: он пришел из Бретани и принялся разорять земли за Северном. Согласно «Англосаксонской хронике», предводителями были двое ярлов («графов») по имени Охтор и Хроальд. Даны были разбиты при Арченфильде (древнеанглийское ) в Херефордшире и вынуждены были дать заложников как поручительство того, что они уйдут. Король Эдуард стоял с войсками Уэссекса в полной боевой готовности на южном берегу эстуария Северна, «так что, – по словам «Хроники», – они не по-

смели напасть на берег где-либо с той стороны. Тем не менее они по ночам дважды тайком выбирались на сушу, один раз к востоку от Уотчета, а другой – в Порлоке (ж ю ж , ж ю ж ). Каждый раз их ата-

ковали, и спасались лишь те, кто вплавь добирался до кораблей; и после этого они ушли и стояли на острове Стипхольм до тех пор, пока у них почти не иссякла еда, так что многие умерли от голода. Оттуда они отправились в Дивед [Южный Уэльс], УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬ 81

и оттуда в Ирландию; и было это осенью ( ю ж ж )».

Порлок и Уотчет находятся на северном побережье Сомерсета; остров Стипхольм лежит к северо-востоку, в устье Северна. Отец сохранил этот исторический контекст в наброске короткого повествования об «Эльфвине», приводимого ниже, на стр.

83–84, а также, много лет спустя, в «Записках клуба “Мнение”» (1945).

: бритты (в отличие от англичан или англосаксов); в современном ан-

глийском – «Уэльс», где название народа превратилось в название страны.

«Страна на северо-западе, покрытая льдом, но пригодная для жизни – святые отшельники изгнаны скандинавами». Точно известно, что к концу восьмого века (а насколько раньше – сказать нельзя) ирландские путешественники добрались до Исландии. Это было удивительное свершение для их лодок, называемых куррахи, с деревянным каркасом, обтянутым кожами. Это известно из труда ирландского мо-

наха по имени Дикуил, который в своей книге « » [[[21]

(написанной в 825 году) сообщает:

«Вот уже тридцать лет с тех пор, как некие священники, которые прожили на этом острове с первого дня февраля по первый день августа, сообщили мне, что не только в летнее солнцестояние, но также и в дни до и после него заходящее солнце по вечерам скрывается как бы за небольшим холмиком, так что не тем-

неет даже на самое краткое время, и любое дело, за которое человек пожелает взяться, хотя бы даже выбирать вшей из рубахи, он может делать, точно среди бела дня».

Когда в Исландию прибыли первые норвежцы (около 860 года), там жили ир-

ландские отшельники. Об этом упоминает исландский историк Ари Мудрый (1067–1148), который писал:

«В то время там жили люди-христиане, которых норвежцы назвали “папара-

ми”; но позднее они уплыли прочь, потому что не хотели жить здесь вместе с язычниками, и оставили после себя ирландские книги, колокольчики и посохи; отсюда можно предположить, что они были ирландцами» [[[22].

Многие места на юге Исландии, такие как Папафьорд и остров Папей, по-прежне-

му носят названия, происходящие от ирландских «папаров». Однако об их судьбе ничего не известно: они бежали, а свое драгоценное имущество оставили.

Брендан; Маэлдуйн; . Концепция «благословенной земли» или «островов блаженных» в Западном океане является важной составляющей древ-

них ирландских легенд: Тир-нан-Ог, земля вечной юности; Хи Бресал, счастливый остров; , и т. д. Тир-нан-Ог упоминается как один из возможных сюжетов для «Утраченного пути», стр. 77.

Праведный Брендан – это святой Брендан, прозванный Мореплавателем, основа-

тель Клонфертского аббатства в Голуэе, персонаж самого известного из повествований о морских путешествиях ( ), рассказываемых о ранних ирландских святых. Еще одно такое повествование – « », в котором Маэлдуйн и его спутники от-

плывают из Ирландии на куррахее и в своем путешествии посещают множество островов, 28УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬ

где встречают одно чудо за другим, так же, как и святой Брендан.

Стихотворение моего отца «Имрам», в котором святой Брендан на закате жиз-

ни повествует о трех вещах, запомнившихся ему из плавания, было опубликовано в 1955 году, но изначально оно представляло собой часть «Записок клуба “Мнение”».