Уцелевшие атланты

В мифе о сотворении мира индейского племени мундуки (Боливия) утверждается, что бог-творец Pa-ими создал Землю в форме плоского камня, положенного на голову нижестоящего божества. Это божество не могло бесконечно удерживать Землю на своей голове и в конце концов уронило ее в море. Имя Ра-ими напоминает имя древнеегипетского бога Ра, с которым также была связана легенда о Потопе Упоминаемое же в легенде безымянное божество, державшее на себе землю и ответственное за ее падение в океан, — явная ссылка на Атланта, носившего титул «Поддерживающий Землю».

Инки ежегодно проводили «Инти-Ра-ими» — «Праздник Солнца». Название праздника, «Инти-Ра-ими», не только содержит в себе имя древнеегипетского бога Ра, но и имя «Инти» — распространенное в Египте в эпоху Древнего Царства, особенно среди лиц благородного происхождения. В феврале 2001 года в местечке Абу Сир, к юго-западу от Каира, была раскопана «мастаба» (гробница в виде одноэтажного сооружения из необожженного кирпича), относящаяся к эпохе Шестой династии, в которой 4300 лет тому назад был захоронен судья по имени Инти.

Главным божеством инков был Инти, бог Неба и бог Солнца, который по канонам священного искусства изображался в виде мужской головы, помещенной внутри солнечного диска Подобным ему божеством был древнеегипетский Гор, чье имя происходило от слова «гор», то есть «лицо», на основе корня которого, в свою очередь, было образовано слово «горт», то есть «небеса, небо». Сам обозначающий понятие «небеса, небо» иероглиф представляет собой изображение человеческого лица Как указывалось в главе 4 настоящей книги, люди «Семсу-Гор», или «Последователи Гора» представляли собой часть ранней волны миграции из Атлантиды, которая принесла цивилизацию в дельту Нила в конце четвертого тысячелетия до н. э. Гор, подобно Инти, служил воплощением царственной власти, и древнеегипетский фараон, как и Верховный Инка, рассматривался как живое олицетворение бога Солнца. В городе Гиераконополис в Верхнем Египте, являвшемся центром культа Гора, бога Гора изображали в виде крылатого солнечного диска. Такое его изображение помещалось над входом в каждый храм для защиты его от злых сил. Изображение крылатого солнечного диска также имеется над входом в храм инков в Окосинго.

Легенда индейцев племени «Ориноко» о Великом Потопе, известном им как «Время Катенама-Ноа», то есть «Время Воды Ноя», упоминает имя этого библейского героя легенды о Потопе, приведенной в «Книге Бытия». Имя Зеукха — героя мифа о Потопе, который рассказывают индейцы Патагонии, — ничуть не менее близко к имени героя шумерского эпоса о Потопе, Зиушудра. В 1629 году Фернандо Монтесинос, который вел в Перу обширную торговлю, будучи секретарем вице-короля, записал в своих «Memorias Antiguas Historiales del Peru» («Старые исторические хроники и сказания Перу»), что высшие перуанские жрецы рассказывали ему о своих предках, которых привел в Южную Америку правнук Ноя, — или, в любом случае, кто-то, аналогичный герою библейского сказания о Потопе. Столицей земли этого Ноя был «Позолоченный Город», про который индейцы племени Ориноко говорили, что он «утерян». Жадные до золота испанцы решили, что это означает, что «Позолоченный Город» спрятан где-то в джунглях, и поэтому начали свои бесплодные поиски Эль Дорадо, в то время как в легенде о «Позолоченном Городе» на самом деле говорилось, что он был уничтожен Потопом.

Коренные индейские жители, проживавшие в том районе, где был впоследствии основан город Лима, рассказали первым прибывшим на их землю испанцам о «расе гигантов», которые бессчетное число поколений назад приплыли «на больших каноэ». После того как они истощили все местные запасы рыбы и поголовье дичи, эти гиганты поплыли дальше на север вдоль тихоокеанского побережья и достигли того места, где они возвели огромные стены из необожженного кирпича вокруг города Чан-Чан.

Предводителем считавшихся «воинственными» «Айар-аукка» был миролюбивый Ат-ач-у-чу. Он считался основателем всей андской цивилизации и глубоко почитался с древних доисторических времен вплоть до испанского завоевания в XVI веке. Во всех легендах он описывался как великий носитель культуры, приплывший из далекой страны, расположенной на востоке, и прибывший на берег озера Титикака после того, как ему удалось спастись во время катастрофического наводнения «Уни-Пачаку-ти» (в переводе — «Мир, Перевернутый Водой»).