Уцелевшие атланты

В античные времена греки рассказывали о легендарном Гекатомпилоне — «Городе Ста Дверей» — который, по преданию, Геракл основал где-то в Северо-Западной Африке, когда совершал поездку к Атланту на Острова Счастливых. Такое место действительно существует — это Зора в Марокко. Зора — это большой город, возникший в начале третьего тысячелетия до н. э. В центре города располагались сто поставленных вертикально в круг каменных плит, действительно напоминающих двери. Вокруг этого ритуального места и раскинулся сам город. Несомненно, что это и был древнегреческий Гекатомпилон. Реальное существование этого города подтверждает историческую ценность древних греческих преданий и легенд (в том числе и относящихся к доантичной эпохе бронзового века). Оно также указывает на то, что в легенде о Геракле отразились представления древних греков о путешествующих по морю строителях мегалитических культовых сооружений из камня, которые плавали по водам Атлантического океана и Средиземного моря, возводя монументальные сооружения из каменных блоков на всем протяжении от Британских островов и Марокко до Балеарских островов и острова Майорка. Эти Люди Моря эпохи неолита были атлантами, и именно на основе их главного архитектурного приема — строительства концентрических каменных кругов, — так, как это лучше всего представлено в Стоунхендже, — и вырос тот главный город Атлантиды, что описан в диалогах Платона.

Однако следы Атлантиды сохранились не только в виде остатков древних городов, обнаруженных в Северной Африке Латинский историк Авиенус еще более подробно, чем Платон, описывал древнюю затонувшую столицу в своей книге «Ора Мартима», от которой сохранились лишь отдельные фрагменты. Сам Авиенус использовал оригинальные документы, хранившиеся в Большой карфагенской библиотеке, которая затем сгорела во время Второй Пунической войны.

Жившие на побережье Марокко люди из племени «максиес», происхождение которых темно и загадочно и которые никак не связаны с окружающими их народами, заявляли, что ведут свое происхождение от троянцев, которые уцелели во время штурма Трои греками и спались, уплыв в другие края. Во времена древнеримской империи «максиес» продолжали одомашнивать и приручать для нужд своего хозяйства слонов, которых больше не было нигде в Северо-Западной Африке. Это заставляет предположить, что предки «максиес», атланты, привели сюда с собой слонов со своего родного острова, когда еще существовала обширная сухопутная перемычка между Атлантидой и Африканским континентом.

В Сахаре не обнаружено ни одной пирамиды, и вряд ли они будут когда-то обнаружены здесь. Видимо, атланты уже тогда предвидели, что рано или поздно эти места превратятся в часть быстро расширявшейся пустыни, что сделает постоянное обитание людей в Сахаре невозможным, и не видели смысла в возведении здесь монументальных сооружений. С середины и до конца четвертого тысячелетия до н. э. пустыня постепенно отвоевывала для себя все большую территорию, поглощая прежде плодородные участки земли в Сахаре. Стада бизонов и скота, которые когда-то в значительных количествах паслись на зеленеющих пастбищах в Сахаре, стали уменьшаться. Но атланты, проезжая и проходя через эти места, тем не менее оставили и здесь след от своего присутствия.

Рисунки в Джаббарене и Аоуанрхете, сделанные той же красной охрой, которую использовали для росписи храмов древние египтяне, показывают нам женщин, носящих те же головные уборы и венки, что и древние египетские женщины в долине Нила. В местечке Тассили-н-Адджер провинции Оран (Ливия) сохранились рисунки, на которых изображены девушки с европейскими чертами лица и светлыми волосами, но носящие при этом египетскую одежду и головные уборы, включая тиары Ваджет. Ваджет была богиней, изображаемой в виде кобры, и считалась покровительницей Нижнего Нила (Нижнего Египта). Фигуры девушек представлены в положении молящихся — с воздетыми вверх, на египетский манер, руками — и возносящими свои молитвы перед лицом священных животных, которые олицетворяют собой богов. Это те же самые священные животные, что традиционно олицетворяют древнеегипетских богов и чьи изображения встречаются в подобных же сценах, которые можно обнаружить по всей долине Нила. На рисунках из Тассили-н-Адджер чаще других встречаются изображения таких священных животных, как льва, сокола и особенно коровы, с солнечным диском между рогами.