В чем фишка? Почему одни люди умеют зарабатывать деньги, а другие нет

Как только эти люди убедились в том, что старые книги содержат недостоверную информацию, они осознали степень собственного невежества. Они поняли, что их знания – это лишь крошечный островок в океане непознанного. Это внушило им невероятный оптимизм.

Это позволило им создать новую концепцию – концепцию человеческого прогресса. 

* * *

По пути к русскому я встречаюсь с фотографом, который будет делать снимки для статьи.

Ясный, солнечный день.

Я сажусь на заднее сиденье его Audi и смотрю на чистое небо, думая о русском. Мои мысли то и дело перескакивают с русского на Ньютона, Рена, Хука, Галлея и, конечно, на Бойля с его лабораторными трубками и пробирками. Эти ребята основали Королевское общество, девизом которого стала фраза Nullius In Verba, что в переводе с латыни означает «не принимайте ничего на веру / не верьте никому на слово». Они хотели сами разобраться в том, как устроен мир. Они хотели его изучать, измерять, анализировать, выражать количественными показателями, наносить на карту. Прогнозировать, превращать в цифры, разбивать на части и наблюдать, как эти части взаимодействуют друг с другом, словно это детали машины. Эти ребята изобрели научный метод и применяли его в то время, когда строилась библиотека Рена с ее неоклассическим порядком и сдержанной мощью (прекрасный артефакт как насмешка над проблемой индукции).

Библиотека словно призывает перестать беспокоиться об индукции, смотреть на мир, доверяя своим глазам, собирать данные и не бояться ошибаться. Поначалу все ошибаются. Любое знание относительно. Просто нужно продолжать обновлять свои знания – и у вас все получится.

В мире прослеживаются закономерности.

Он подчиняется правилам.

Однажды вы постигнете эти правила и будете управлять миром.

Все это пытается осмыслить мой разум, пока мы едем по сельской местности к северу от Лондона. Поиск фактов. Эффективность и влияние научного метода. Вы пробуете что-то одним образом, потом другим образом, пока не поймете, как это работает. Вы строите систему. Гук изучал под микроскопом клещей и блох, а потом с педантичной точностью зарисовывал увиденное. Харви держал в подвале своего дома жаб, кошек и собак и по вечерам проводил опыты, записывая свои наблюдения и выводы.

Галлей отправился в небольшой немецкий городок и собрал сведения обо всех, кто там жил и умер. Его осенило, что, если получить достаточно демографических данных, можно провести их статистический анализ и вычислить среднюю продолжительность жизни населения.

Научный метод – это наблюдения и эксперименты для объективного познания действительности. Это поиск закономерностей, сбор данных и их использование для прогнозирования будущего. Это – инвестирование в будущее, отстаивание убеждения, что будущее важнее прошлого, потому что ценность вещей, которые вы знаете, всегда меньше ценности вещей, которые вы еще не открыли.

Собственно, это и есть определение прогресса – светской религии современной эпохи. Прогресс создает экономику, которая взрывается подобно Вселенной, ту экономику, которая замечательно работает, пока не достигает пределов возможностей природы. Прогресс, как продемонстрировал нам Джон Кейнс, не признает природу, потому что существует в абстракции. Он основан на данных и инструментах, виртуальных и реальных, с помощью которых можно оперировать полученными данными. Это – страховые полисы, ссуды, акции, облигации, коды; ткацкие станки, фабрики, мельницы, шахты, железные мосты, виадуки, железные дороги, линии электропередач, поршни, двигатели; автомобили, мурлыкающие, как крупные кошки.

Audi сворачивает с трассы на проселочную дорогу и въезжает в проулок. Еще немного – и покажется дом русского.

Я уже вижу авеню.

И вот он – Истон-Нестон. Памятник контролируемой власти, воплощенной в светлом камне. Большие окна, отражающие белый свет. Я пытаюсь запечатлеть это зрелище в своем сознании.

Фотограф подходит к дому и стучит в дверь, после чего возвращается в машину. Русский выйдет через несколько минут. Он со мной поговорит.

Я подхожу к дому и – вау! Тот самый фасад. Слева от меня – крыло Рена, позади – внутренний двор, а за ним – маленький дворик. Справа от меня возвышается стена. С точки зрения архитектуры дом представляет собой симбиоз библиотеки Рена из моих воспоминаний и элементов неоклассицизма.

У меня снова неприятно холодеет внутри.

На мгновение накатывают предательские воспоминания: я смотрю на библиотеку Рена, отчаянно пытаясь сформулировать идею своей дипломной работы, но ничего не приходит на ум, потому что он отказывается ясно мыслить. Я иду через внутренний двор, мимо комнат Ньютона, Фрэнсиса Бэкона, Уильяма Харви, Джона Кейнса, к маленькому дворику и поднимаюсь по холодным каменным ступеням, думая о том, что, пожалуй, стоит принять предложение газеты, если еще не слишком поздно.

Журналистика – это все-таки не философия. Я стучусь в дубовую дверь.