В гостях у эмира Бухарского

Вскор миновали мы сады свернаго предмстья, примыкающаго къ крутому шоссированному спуску, что ведетъ въ очень красивый, обильный растительностію оврагъ. Въ глубин этого оврага, перехавъ по хорошему мосту черезъ потокъ Сіобъ, одинъ изъ древнйшихъ въ мір арыковъ, мы по немене крутому подъему, просчевному въ толщ глинистаго массива, поднялись на Афросіабъ. Теперь это не боле какъ покинутое голое городище, около версты, въ поперечник, а нкогда, въ сдой доисторической древности, тутъ былъ цлый городъ, отъ котораго лишь мстами уцлли нкоторыя развалины и остатки городскихъ валовъ, а подъ ними вся мстность Афросіаба изрыта на глубин подземными ходами, пещерами и погребами. Городище и до нашихъ дней сохранило имя своего полумиическаго властителя, царя Афросіаба (современника сказочнаго иранскаго богатыря Рустема), царствовавшаго боле чмъ за 1700 лтъ до Магомета, стало быть почти за 3000 лтъ до нашего времени. [16]По словамъ мстной легенды, Афросіабъ, сдлавшійся впослдствіи даже предметомъ обожанія въ религіозномъ культ языческаго Турана и Мидіи подъ именемъ «змія Афросіаба», [17]столь великъ былъ и силой и ростомъ, что, сидя на стн своего замка, полоскалъ въ арыкахъ Сіобъ и Сіобчи свои гигантскія ноги. А замокъ царя Афросіаба вамъ укажетъ и теперь любой житель Самарканда: это холмъ вышиною около 15 саженъ, съ крутыми, почти отвсными боками. Тутъ же, на крутомъ берегу арыка Сіобъ, въ сверной части Афросіаба, укажутъ вамъ и другую гигантскую могилу, въ которой погребенъ библейскій пророкъ Даніилъ, по мстному произношенію Даніаръ. [18]Въ средин отвсной крутизны того же берега, но нсколько боле къ западу показываютъ отверстіе въ малый ростъ человка, служащее выходомъ изъ обширныхъ подземелій, существующихъ подъ бывшимъ дворцомъ Афросіаба. Русскіе не проникали въ нихъ дале двухъ или трехсотъ шаговъ по длинному корридору, гд кром змй и множества нетопырей они ничего не находили, опасаясь идти дале, по причин спертаго воздуха; туземцы же увряютъ, что корридоръ этотъ приводитъ въ подземную залу, изъ которой будто бы двнадцать подобныхъ же ходовъ расходятся радіусами во вс стороны къ побочнымъ подземнымъ комнатамъ, служившимъ кладовыми для сокровищъ царя Афросіаба, а въ центральной зал стны будто бы украшены рельефными изображеніями тигровъ, львовъ и многихъ другихъ животныхъ. Насколько все это справедливо — пока еще ничего сказать невозможно. Несомннно лишь одно, что все городище Афросіабъ требуетъ серьезныхъ археологическихъ изслдованій.

Во время пребыванія моего въ Самарканд познакомился я съ однимъ мусульманскимъ ученымъ, бывшимъ городовымъ казіемъ (судьей), но имени Низамъ-Эддинъ ходжа Абдулъ-Аффаръ Ходжеевымъ, который, при посредств самаркандскаго судебнаго слдователя Николая Петровича Султанова, отчасти посвятилъ меня въ первобытное прошлое города Самарканда. Руководствомъ для Ходжеева служила при этомъ старая рукописная книга подъ заглавіемъ Самарія, то есть полезная или плодовитая, сочиненіе Тюря ходжа Агляма. Тамъ, папримръ, приводятся слдующія свднія объ основаніи города-и происхожденіи имени Самаркандъ:

1) Въ книг Вурханы-Катыгъ говорится, что въ глубокой древности нкто, по имени Самаръ, поселился въ данной мстности и первый изъ обитателей страны сталъ заниматься земледліемъ. Увлеченные благимъ его примромъ вскор около него стали селиться и другіе люди, среди которыхъ Самаръ былъ старшиной, и отсюда пошло названіе селенія Самаръ-Кентъ, что на иранскомъ язык значитъ селеніе Самара; когда же арабы завоевали это мсто, то переиначили кентъ въ кандъ.

2) Въ книг Маликуль Мамалюкъ (космосъ) неизвстнаго автора разсказывается, что властитель Ферганы и Кашгара, по имени Самаръ, прибылъ въ Согдъ со своимъ войскомъ. и на данномъ мст нашелъ большой, богатый и хорошо укрпленный городъ, который отказалъ ему растворить свои ворота. Тогда Самаръ, осадивъ городъ, подкопалъ его стны и такимъ образомъ взялъ его. На иранскомъ язык канданъ значитъ копать, а кандъ — вскопанный, и стало быть Самаркандъ въ буквальномъ перевод будетъ Самаромъ вскопанный.

3) Въ книг Тарихи Табари (исторія Табары) повствуется, что основателемъ сего города былъ царь Самаръ, который поселилъ въ немъ тюркское племя Кандъ, отсюда-де и происходитъ названіе Самаркандъ.

4) Нкоторый человкъ, по имени Самаръ, придя на мсто ныншняго Сіоба, нашелъ подъ скалой родникъ, раскопалъ его (копать — кандъ), углубилъ и провелъ изъ него арыкъ, на которомъ и поселился, а близь него стали селиться и другіе люди. По немъ получило названіе и поселеніе, обратившееся впослдствіи въ городъ.

5) Въ книг Хафтъ-Иклимъ (семь частей свта) сказано, что Самаръ, родомъ изъ Ямана Іеменъ (въ Аравіи), царскаго происхожденія, пришелъ въ Согдъ со своимъ войскомъ, нашелъ тутъ древній городъ, отказавшійся впустить его въ ворота. Тогда Самаръ осадилъ этотъ городъ, взялъ его приступомъ, истребилъ его зданія и вскопалъ или срылъ городскія стны, посл чего основалъ на томъ же мст новый городъ и назвалъ его Самаръ-Кандъ, то есть Самаромъ вскопанный. [19]