В гостях у тетушки Клио

позволили им занять вполне достойные места в обществе. В советской

пропаганде судетонемецкий и другие союзы изгнанных были одним из

трех западногерманских жупелов наряду с Францем-Йозефом Штраусом

и генералом Шпейделем. Между тем, уже в 1950 году была принята

"Хартия изгнанных немцев", где говорилось об отказе от мести и

возмездия и подчеркивалась готовность изгнанных немцев принять

участие в восстановлении Германии и всей послевоенной Европы.

Сегодня, спустя 73 года после изгнания их и их потомков невозможно

выделить из германского общества.

Это, конечно, служит некоторым контрастом к судьбе палестинских

беженцев 1948 и 1967 годов, которые в большой части и сегодня, спустя

70-50 лет продолжают жить на подачки в лагерях. Частью тут причиной

126

В гостях у тетушки Клио

не слишком большое желание арабских правительств и народов

ассимилировать своих дорогих братьев по языку, но в большой мере тут, повидимому, и нежелание палестинцев покидать свои лагеря и свои

халявные денежные поступления от ООН и богатых нефтяных стран

Арабского залива, да даже и от Израиля.

***

Ну, и что отсюда следует? Если уж очень хотеть извлечь из любого

эпизода мировой истории мораль, то отсюда, пожалуй следует, что

- Никогда не следует говорить «Навсегда вместе!» История – она

длинная, многое может и перемениться.

- Даже вполне обоснованные желания – например, быть вместе с

Матерью-Родиной – не надо реализовывать вместе с каким-нибудь

людоедом или прохвостом. Его еще настигнет его судьба, а может и

тебя вместе с ним.

- Не стоит очень уж уверенно ссылаться на историю, она, как уже

сказано, длинная, может оказаться, что вершком глубже уже совсем

другой пласт и он может обернуться против тебя. К примеру – можно

сказать, что Крым русский. И сегодня это правда. А вершком глубже

он оказывается татарским, оказывается, что почти все русское

население завезли сюда после 1946 года. Чуть глубже мы увидим

караимов. А еще вершком глубже выяснится, что из всех народов

Крыма дольше всего (с I тысячелетия до н.э.) там жили греки. Но вот

сегодня их там уже нет.

- Ну, и последнее. Не радуйся чужой беде. Может оказаться, что и ты

будешь ровно в той же ситуации.

ПРОЩАНИЕ С ГРУМАНТОМ

Этот старинный поморский рассказ

В детстве слыхал я не раз.

С.Маршак

Но туда выносят волны

Только сильного душой ..

127

Сергей Эйгенсон (Марко Поло)

Н. Языков

Открылось это все еще в прошлом году. Даже уже и публикация

девушки из "Информнауки" по фамилии Пичугина прошла в

"Независимой" в начале декабря. Но я как-то проглядел. Увидел я

сообщение этого же автора уже в феврале в "Литературке", купленной

для тестя в ближнем овощном магазине. И не могу о нем забыть. Чтобы

назвать тему - речь в публикациях идет о Русском Груманте. Наши туда

начали ходить еще с 16-го, не то даже 15-го века, сменив викингов. При

этом норманнские визиты, видать, были больше на туристском уровне, а

поморы и двиняне, практически, оказались там полуоседлыми жильцами.

То есть, норманнского ничего археологи покуда из мерзлой

шпицбергенской земли не выкопали - а нашего навалом. Рубленные

дома, бани, амбары, салотопни. Вплоть до скотных дворов - ездили на

зверовой арктический промысел со своими баранами, да даже и с

коровами. В основном, конечно, били моржей. Клык повыше ценился, чем слоновый. Ну, и моржовую ворвань топили вместе с тюленьей. Дело-

то в те времена, когда воска уже на всех не хватит, слишком у многих на

свете привычка образовалась - по вечерам жечь свет. Вот, в лампы

перетопленный китовый, тюлений либо моржовый жир и наливали. Так

ведь и перебили бы всего морского зверя на планете, кабы не научились

бурить скважины и перегонять нефть на керосин.

В Новой Англии этот ворванный бизнес вызвал к жизни Нью-Бедфорд, Нантакет и Марта'с Винъярд, откуда выходили Капитаны Ахавы в

погоню за китами всех четырех полушарий: Западного, Восточного, Северного и Южного. Знаменитыми охотниками на китов были и

голландцы. На том же Груманте-Свальбарде-Шпицбергене у них было

привычное причальное место, с площадкой для береговой перетопки

ворвани, за устоявшийся в течение столетия запах справедливо

128

В гостях у тетушки Клио

прозванное Смееренбургом. Но к середине 17-го века голландцы, в связи

с возросшим благостоянием переключились на более ароматные

тропические кофе и пряности, а Шпицберген забросили. А наши, как раз, только тогда и начали как следует эту дорогу осваивать. Грумантом эту