В начале было Слово, а в конце будет цифра

Скандально известный немецкий философ, поэт и филолог Фридрих Ницше (1844–1900). Был постоянным пациентом психиатрических лечебных заведений. Однако, судя по ряду признаков, Ницше был не психически больным, а одержимым бесами. «Ницше страдал беснованием в течение двадцати лет. Этим периодом датируются его основные произведения. Почти все они созданы путем автописьма» (с. 79). А вот что пишет о способностях этого немецкого гения Стефан Цвейг: «…Ницше, разрываемый всеми демонами духа, уже не знает, кто он… Давно уже вздрагивает его рука (с тех пор, как она пишет под диктовку высших сил, а не человеческого разума), подписывая письма именем „Фридрих Ницше“: ничтожный сын наумбургского пастора – подсказывает ему смутное чувство – это уже давно не он, – переживающий неимоверное, существо, которому нет еще имени, колосс чувства, новый мученик человечества. И только символическими знаками – „Чудовище“, „Распятый“, „Антихрист“, „Дионис“ – подписывает он письма – свои последние послания, – с того мгновения, как он постиг, что он и высшие силы – одно, что он – уже не человек, а сила и мессия… „Я не человек, я динамит“. „Я – мировое событие, которое делит историю человечества на две части“, – гремит его гордыня, потрясая окружающую его пустоту…»[247]

Никак нельзя обойти стороной и английского поэта Алистера Кроули (1875–1947). Сегодня его больше знают как оккультиста, каббалиста, черного мага и даже как откровенного сатаниста. А ведь его первые контакты с инфернальным миром были именно на почве поэтического творчества. В 1904 году, находясь в Каире, он получил «откровение» от демона по имени Айваз. Инфернальное существо диктовало ему текст, в результате родилось произведение под названием «Книга Закона». Кроме того, диктующий сообщил Кроули, что тот отныне становится пророком, который и дальше будет получать тайные знания. Первый и основной постулат «Книги Закона» формулируется следующим образом: «Делай что хочешь, и пусть это будет твоим единственным законом». Дьявол выбрал Кроули для реализации одного из крупнейших своих проектов ХХ века, получившего название «Контркультура». Кроули проповедовал, что Бог должен быть не вне человека, а внутри него. Что же это за бог? – Ю. Воробьевский пишет: «Чтобы получить такого „бога“ внутрь себя, Кроули рекомендовал сексуальные и кровавые ритуалы, наркотики, алкоголь. Рецепт верный: смертные грехи действительно открывают двери и впускают в душу инфернальные силы» (с. 236).

Вскоре Кроули сумел вдохновить видных писателей и ученых включиться в реализацию проекта «Контркультура»: «Кроули проводил эксперимент по созданию контркультуры. Вскоре такие опыты будут поставлены на научную основу. Для тиражирования всё новых контркультур при поддержке таких умов, как Герберт Уэллс, Бертран Рассел, Олдос Хаксли, в Америке был создан Изаленский институт. Его девизом было всё то же: „Делай что хочешь!“ (с. 236). Вышеупомянутые Герберт Уэллс (английский писатель-фантаст; 1866–1946), Бертран Рассел (английский философ; 1872–1970) и Олдос Хаксли (английский писатель в жанре антиутопии; 1894–1963) вместе с Алистером Кроули представляли собой британскую элиту, которая имела давние традиции „дружбы“ с дьяволом. Недаром эту элиту называют „черной аристократией“[248]. Все они имели своих персональных „начальников». И под их руководством (а может быть, даже под их прямую диктовку) создали массу книг, которые сформировали в ХХ веке контркультуру, уничтожившую остатки традиционной христианской культуры в западном мире.

«Таланты» и «суфлеры» в отечественной литературе

А теперь о «творческой интеллигенции» нашего Отечества. Вот в порыве откровения Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841) признается, что его ум озаряет гордый демон:

И гордый демон не отстанет,
Пока живу я, от меня
И ум мой озарять он станет
Лучом чудесного огня;
Покажет образ совершенства
И вдруг отнимет навсегда.
И, дав предчувствие блаженства,
Не даст мне счастья никогда.

Правда, поэт постоянно пытается вырваться из цепких лап своего «начальника», понимая, что тот лжец, и убийца. В стихотворении «Молитва» Лермонтов пишет:

За то, что мир земной мне тесен,
К Тебе ж проникнуть я боюсь,
И часто звуком грешных песен
Я, Боже, не Тебе молюсь.

А вот поэт второй половины XIX века – Семен Надсон (1862–1887), которого одно время у нас называли чуть ли не вторым Пушкиным. И вот такой штрих к его творчеству: «Семен Надсон в стихотворении „Песни Мефистофеля“ говорил об источнике своих поэтических откровений… О том, что демон являлся чуть ли не соавтором его стихов»[249].