В поисках любви. От ложного доверия к доверию истинному

Часть 4. Доверие и разум

Глава 13. Внутренний и внешний голоса Путешествие от очарования к разумности

Каждый раз, когда мы проявляем открытость по отношению к другому человеку, будь то возлюбленный, близкий друг, учитель, психотерапевт или гуру, нас ожидают одни и те же этапы. Эти этапы таковы: изначальная осторожность (глобальное недоверие), затем преувеличенная, радостная открытость и безграничное доверие (ложное доверие), потом переживание предательства и разочарования и, наконец, если мы проходим через все стадии с пониманием, не застревая ни на одной из них и не обвиняя ни в чем партнера, мы можем прийти к истинному доверию.

Чаще всего, чтобы преодолеть изначальное недоверие, которое проявляется тогда, когда мы находим кого-то, кому можем доверять, мы начинаем этого человека идеализировать. Мы им восхищаемся, водружаем его на пьедестал и не хотим видеть истинную суть своего кумира. Практически неизбежно мы оказываемся совершенно очарованными, поскольку у большинства из нас есть стремление отдаться в руки кого-нибудь прекрасного или того, кто обладает «знанием». У такой завороженности есть и полезная сторона. Чтобы расти эмоционально и духовно, нам необходимо позволить себе открыться и выйти за рамки собственных «оградительных сооружений». Если мы этого не сделаем, то нам будет трудно, почти невозможно освободиться от старой обусловленности и научиться чему-то новому. Мы не сможем исцелить раны и достичь более высокого уровня сознания. Без поддержки очарования очень легко прятаться в защитах эго и не открываться навстречу новым возможностям.

Вероятно, нет такой сферы, в которой этот процесс был бы интенсивнее и значительнее, чем духовный рост. Перед духовным учителем, психотерапевтом или мастером мы раскрываем душу, обнажая всю свою ранимость и уязвимость.

В стремлении расти эмоционально и духовно мы открываемся. И это требует от нас гораздо большей смелости, чем что-либо другое в нашей жизни. Ведь мы должны быть готовы делиться самыми глубокими, самыми интимными переживаниями, открывать для себя и других священные уголки своего внутреннего мира.

Желания найти истину, обрести душевный мир и понять смысл жизни наполняют нас и заставляют двигаться вперед. И нам чрезвычайно важно, чтобы человек, перед которым мы открываемся, никогда нас не подвел и не воспользовался бы нашим доверием. Всем своим существом мы верим в то, что учитель должен быть внимательным к нам, слушать нас, ни на секунду не отвлекаясь, и поддерживать нас на нашем пути. Мы считаем, что духовный мастер сам должен быть безгранично искренним, а к нашим ограничениям питать исключительное уважение. Более того, мы убеждены, что именно он отвечает за то, чтобы ученики или последователи не привязывались к нему и не становились от него зависимыми. Он должен воодушевлять их и побуждать к тому, чтобы они учились опираться на собственные силы и разум. Может быть, в идеальном мире так и будет, но наш мир пока далек от совершенства. Многие учителя попадали в ловушку собственного эго и подталкивали учеников к зависимости вместо того, чтобы учить их доверять своей природе и помогать им становиться свободными и зрелыми.

В конечном счете, мы сами отвечаем за то, чтобы обнаружить в себе внутреннего мастера. Если мы решили открыться перед учителем, то должны быть готовы к тому, что он может нас предать, или мы можем сами почувствовать себя преданными. Нам придется исследовать истоки этой раны, исцелять ее, открывать в себе доверие истинное и зрелое. В какой-то момент нам необходимо в самих себе почувствовать силу, которой мы наделили своего кумира, осознать и принять все, чему мы рядом с ним научились, и начать самостоятельно распоряжаться этим опытом. Если мы чувствуем, что нас предали, то мы сами вольны решать, закрыться нам либо пережить боль, разобраться в случившемся и сохранить позитивный настрой. Подобные случаи помогают понять, что жизнь продолжается, и нет худа без добра. Нам всем не хватает этой уверенности, у каждого из нас внутри есть глубокая тоска по истинному доверию жизни и существованию.

История Криша

Криш: Я хотел бы поделиться с вами некоторыми подробностями своего духовного путешествия, потому что когда-то я прошел через все описанные этапы. Сначала я относился ко всему скептически, затем последовал период идеализации и восхищения, которые сменились ощущением предательства, и в итоге я научился зрелому, настоящему доверию.