В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

14. Святой апостол Варфоломей, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 372 × 280 мм

Этот рисунок сделан для будущей фрески. На нем основными линиями обобщенно изображен лик святого. Легко обозначены волосы для того, чтобы оттенить лик. Нужно отметить, что волосы и борода нарисованы легкими направленными движениями карандаша.

15. Святой апостол Иаков Зеведеев, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, 337 x 285 мм

Рассматривая этот рисунок, мы находим сочетание тщательно смешанных и деликатно нанесенных теней, при отчетливой стилизации черт лица. Диагональные линии различной силы, проходящие через все изображение, подчеркивают форму и фактуру.

16. Святой апостол Филипп, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш 420 м 363 мм

В этой работе отец Софроний ищет наиболее подходящий образ апостола для композиции «Тайная Вечеря». Изображение моделировано мягким карандашным тоном, а черты лица выделены усилением контраста. Для того чтобы выделить лик, волосы нарисованы достаточно условно, круговыми движениями, преимущественно в диагональном направлении. Это диагональное направление придает всему изображению внутреннюю динамику. Сам образ производит впечатление спокойствия и сосредоточенности.

17. Святой апостол Фаддей, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 335 × 280 мм

В этом рисунке мы видим мягкую моделировку лика с особо выделенными глазами, бровями, линиями губ и овалом лица. Эти несколько линий придают изображению особую жизненную силу и убедительность. Также стоит обратить внимание на изображение волос прямыми и изогнутыми линиями и на мягкую карандашную растушевку. Взгляд одновременно выражает стремление и преданность. Линейная сетка была оставлена для увеличения до необходимого размера при росписи стен.

18. Святой апостол Симон, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 296 × 210 мм

Набросок изображения ап. Симона передает последовательное развитие замысла художника. Сначала он мягко моделирует лик Симона нежными карандашными штрихами и растушевкой. Затем более твердыми карандашными линиями намечает черты лица, для того чтобы особенно выделить их, добавляет диагональные штрихи вокруг глаз и одновременно у овала лица. В это же время добавлены волосы прямыми и изогнутыми линиями. Борода нарисована более условно, что свидетельствует о том, что она была добавлена наскоро в конце. И в заключение глаза, силуэт, линии губ были прорисованы дополнительно. В результате достигается впечатление силы и твердой решительности.

19. Лик ангела у пустого гроба, ок. 1980, рисунок, бумага, карандаш, 509 × 377 мм

Построение лика — образец классической иконографии. Линии, ясные и чистые, передают состояние покоя и безмятежности. Минимум оттенков используется для распределения легкой тени. Этот рисунок был сделан для использования при росписи стены. (Большинство воспроизведенных здесь рисунков было сделаны с той же целью). По правилам живописной техники, которая здесь использовалась, отец Софроний начинает работу со светлых тонов, к которым впоследствии добавляются тени и свет. После этого намечаются темные места. Этот метод отличается от работы на иконописной доске, где художник следует от темного к светлому.

20. Христос, Воскресение, ок. 1980, рисунок, калька, карандаш, 445 × 385 мм

В этой работе мы видим опять пример классического иконографического решения. Линии выверенные и редкие. Образ спокойный и безмятежный. Тени используются минимально, легко обозначая формы.

21. Святой апостол Варфоломей, ок. 1983, рисунок, бумага, карандаш, 372 × 280 мм

Силуэт и распределение цвета в этом рабочем наброске использованы почти схематично. В рисунке мы видим лишь намек на светотеневую разработку, но при этом линии строго параллельны. На втором плане мы видим поиски решения формы носа.

22. Святой апостол Андрей, 1983, рисунок, калька, карандаш, 475 × 379 мм

В этом рисунке выделены различные живописные зоны. И в этот раз растушевка используется меньше, чем линии для обозначения различных цветовых мест. Даже таким образом отец Софроний добивается выразительности и передает индивидуальность апостола. Редкие линии волос указывают на направление движения в композиции.