Читаем В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония полностью

Этот рисунок, на первый взгляд, является примером классической иконографии, но при более внимательном рассмотрении можно заметить наклонную штриховку, проходящую через весь лик. Различная сила штриха создает ощущение разной глубины и формы и моделирует лицо с особой тонкостью. Волосы выполнены в модернистском стиле параллельными линиями под различным углом. Это удивительный пример традиционной иконы, выполненный графическими приемами.


5. Святой пророк Захария, ок. 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 252 x 202 мм

Рисунок с изображением пророка Захарии, на котором переданы особенности его черт и выражения лица, был сделан в качестве подготовки для работ над иконой. Здесь основное внимание уделяется изображению глаз, которым придается желаемое выражение. Различными направлениями штриховых линий моделируется форма лица.


6. Неизвестный святой, ок. середины 1960, рисунок, картон, карандаш, 214 x 151 мм

Рисунок отличается от тех, которые мы рассматривали ранее. Карандаш используется здесь для мягкой растушевки, под которой ощущается направленное движение. Несмотря на особую мягкость техники, создается одновременно образ сильный и напряженный.


7. Святой Наум (или Климент), ок. середины 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 296 x 209 мм

Так же как и предыдущий рисунок, это образец использования мягкой карандашной растушевки, которая легко обозначает форму, хотя и окончательный результат совершенно иной. Здесь изображен классический иконографический лик с традиционными чертами и спокойным, умиротворенным взглядом.


8. Святая царица Елена, ок. 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, 251 x 202 мм

В рисунке с изображением святой Елены лик слабо и прозрачно моделируется, в соответствии с наблюдением отца Софрония, что у женщин лица почти не имеют теней, а у детей их практически нет. Черты лица изображаются легким усилением линий, чтобы сохранить впечатление линейного рисунка. В этом мы усматриваем влияние Кончаловского, который предпочитал создавать линии контрастами, а не путем рисования.


9. Лев, символ святого евангелиста Марка, 1974, рисунок, бумага, перо, 202 м 229 мм

Этот рисунок — пример того, как отец Софроний пробовал свои идеи на любом клочке бумаги, который оказывался под рукой. Здесь он разрезает конверт и расправляет его. На штампе число 11.08.1974. Обратите внимание на основные линии, которые передают величие и благородство льва. Отец Софроний использует параллельную штриховку и затемняет ее там, где нужно более детальное изображение. Этот рисунок выполнен тушью без предварительного карандашного наброска.


10. Орел, символ святого евангелиста Иоанна, ок. 1974, рисунок, бумага, карандаш, 380 x 563 мм

Этот набросок выполнен четкими сильными линиями с ярко очерченным контуром. Некоторые части изображения тщательно затемняются. Здесь снова отец Софроний использует минимальные художественные средства, обращая внимание на самое важное, чтобы добиться максимальной выразительности. Линиями в различных направлениях моделируется форма.


11. Голова Серафима, ок. 1974, набросок, бумага, карандаш, 592 x 487 мм

Этот рисунок, хотя и очень быстро положенный на бумагу, достаточно точно передает напряженный и сосредоточенный взгляд ангела. Серафим — один из сонма ангелов, которые окружают Христа во Славе, деталь для иконы в Веллинге.


12. Два лика святого апостола Павла, ок. середины 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, фломастер, 271 x 212 мм

Этот маленький набросок изображает апостола Павла в двух вариантах. Рисунок справа тщательно прорисован диагональными штрихами, выявляющими форму, в то время как левый воспроизводит лишь самые главные черты. Это, безусловно, не законченная работа, а скорее набросок, мысль, быстро перенесенная на бумагу.


13. Святой апостол Андрей, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 500 x 335 мм

Графический рисунок апостола мастерски совмещает классический академический рисунок с иконографическими пропорциями. Линии редкие, их направление точно найдено и воспроизводит портретное сходство минимальными средствами. Глаза, однако, нарисованы с особой тщательностью, передавая глубокий напряженный взгляд. Этот рисунок является подготовительным для росписей на стене, поэтому на нем сохранилась разлиновка для последующего увеличения изображения.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие