В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

23. Голова Христа, Распятие, 1985, рисунок, калька, карандаш, 430 × 330 мм

В этом изображении распятого Христа мы видим великолепный образец иконографического рисунка, выполненного редкими линиями в сочетании с мягким тонированием плотной штриховки, все линии имеют диагональное направление в изображении головы. Это использование приемов двух различных «школ», иконографического изображения лика и светотеневой разработки формы, создает максимальный эффект. От рисунка возникает общее ощущение тишины и покоя.

24. Богородица у Креста, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 487 × 381 мм

В этом рисунке мы отмечаем, что контур фигуры на стене был сделан его помощником. Затем отец Софроний работает только над ликом, не касаясь контура, лишь немного подправляя линию затылка. Это показывает, как учитывается каждый миллиметр. Лик моделируется мягкой карандашной растушевкой, а не путем штриховки. Черты лица обозначены ясными линиями, которые усиливаются в изображении глаз, подбородка, верхней части уха, чтобы подчеркнуть форму.

25. Святой апостол Павел, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 380 × 260 мм

Рисунок с изображением святого апостола Павла — результат тщательного изучения известной иконы Рублева. Рисунок полностью иконографичен с мягкой растушевкой, подчеркивающей форму. Никакого внимания не придается бороде и волосам. Рисунок использовался для настенной росписи при написании Вознесения и Пятидесятницы в церкви прп. Силуана.

26. Преподобный Силуан, ок. 1984, рисунок, калька, карандаш, 545 × 370 мм

Рисунок совмещает икону и портрет. Эта была первая попытка фронтального иконографического изображения духовного наставника отца Софрония. Черты лица прп. Силуана написаны линейно в иконографическом стиле, в то же время борода передана почти натуралистически, в поисках нахождения варианта необходимой стилизации. Несмотря на линейный условный рисунок, отцу Софронию удалось достаточно точно передать индивидуальность святого. Одновременно достигнуто внешнее портретное сходство и выражено духовное содержание в соответствии с иконографической традицией.

27. Христос, Вход Господень в Иерусалим, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 330 × 330 мм

Этот подготовительный рисунок для настенной рос писи, показывает Христа, спокойно смотрящего в сторону Иерусалима. Рисунок прост, линии иконографически точные, использование теневых нюансов минимальное, только для того, чтобы выявить форму. Рисунок глаз типичен для о. Софрония, он закрывает часть радужной оболочки и зрачка верхним веком (полузакрытый глаз) для того, чтобы передать спокойный и умиротворенный взгляд.

28. Святой Паисий Великий, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 510 × 379 мм

В этом рисунке лик исполнен почти живописно с использованием светотеневой моделировки. Опять используется направленный диагональный штрих, но, в основном, работа выполнена с применением мягкой растушевки. Штриховка используется только для выделения отдельных деталей в процессе завершения работы. Возникает образ аскета, вызывающий ассо циации с самим отцом Софронием. Лик — это лицо старца-подвижника. Он напоминает нам об опыте самого отца Софрония. Борода и волосы слегка намечены, внимание сосредотачивается только на лике.

Приложение 1. Художественные школы после революции