Читаем В поиске поиска полностью

И это и движет человеком, найти диалог с чувственным и… да и с Богом. И нельзя отрицать, что в чувственном много разных энергий, и «плохих» и «хороших», и осуждать это – значит отвергать право на выбор вселенной, право на несовершенство, право быть человеком. И эти энергии движутся к завершению, к познанию их, к принятию их. Они просятся не к отвержению, но к осознанию. С прикосновением с тонким миром, суждено встретить «и ангелов и демонов» своей души, и в этом нет постыдного, в этом нет не искреннего, это подвиг духа. Человек, который пишет о суициде или убийстве, он осознает эти энергии в себе, он дает им шанс на катарсис, на завершение – он очистил себя от помыслов, удовлетворив их творчески. Он излечивает себя признанием себе, и более того, излечивает и читателя, взволнованного тем, что он прочел об этом. Ведь тронувшее не может быть не личным, что тронуло сердце – коснулось скрытого, манящего, желаемого и возможного. Осознание приходит с понимаем себя и устремлений, что «программировало» в тайне разум, впредь вышло прочувствием на свет…. Однако, это только одна грань. Неужели – суть творчества только в катарсисе и  души?… развивая мысль отца Александра, думал я, нет не только в этом, ни только в том, чтобы приобресть опыт недоступный в реальности, но и в том, чтобы создать новый опыт. Новый опыт – как понимание чувственной стороны вселенной, диалога с непознанным и грядущем. Создать некую «дружелюбную» реальность, «предварительную» реальность, дабы затем этот опыт прожить в настоящей нам реальности. На том, к примеру, и стоит гештальттерапия. Что если искусство – не побег от реальности путем проживания опыта в «искусственном» мире, а приобретение этого опыта? Научение в мире искусства себя, как жить в мире материи? «Лаборатория жизни», или, боясь обесценить возвышенность сей мысли, «тренировочный лагерь»?.. Вот такая еще одна грань психологии искусства и бытия человека.

19.11.13

<p>Боль</p>

Боль… Человек приходит на свет через боль, в первые же минуты, покидая обитель материнского рая, он испытывает страдания. О! как это метафорично, человечество утратив высшую силу единства с вечностью, познало страдание, как познает дитя, рождаясь на свет. И всю жизнь человек проходит через боль. Не поэтому ли многие философские мировые и религиозные течения объявили, что мир – зло, благо – небытие? Практик воссев в позу лотоса, специальными дыхательными упражнениями «заставляет» свой мозг впрыскивать огромные дозы эндорфинов, подобно тому, как впрыскиваются оные в случае шоков, дабы «одурманить» и обмануть мозг, чтобы более не испытывать страданий. Или простукивают, продыхивают точки энергетических меридиан на теле своем, дабы не испытывать страхов, препятствующих на пути к успеху. Заставляют себя прибегать к двигательным упражнениям, гипнотически указав своему разуму, как нужно «управлять» своими «ненужными» эмоциями.

И находят, что есть средства и цели превыше сущего всего, где вечное блаженство без боли, и нет предела радости и гармонии. «Дома накрылись белыми шапками и былыми шубами. Всё бело кругом».  Путь без боли, путь, где надежды оправдываются и мечты сбываются, где желания завершаются при возникновении, – ни жизнь, а рай! И эта – какая-то иная реальность, управляемая, предсказуемая, и – верная, она такая и есть. И…. это в общем-то недорого стоит. Правда, правда. Сейчас много удивительных специалистов в этой области. Знаете, они утверждают, что они не имеют ни малейшего отношения к психологии, и – это правда, они не психологи, ни одному психологу не под силу сделать счастливым человека, при чем за одну сессию, но они – обещают это. И это – главное, главное обещают.  Психологи не обещают избавления от страданий, не обещают рая на земле, и… в общем-то зачем нужны психологи-то? Когда есть непсихологи, их много… Да и зачем терпеть душевную боль, когда можно избавиться? И к чему творчество, поиск лучшего в жизни, когда можно просто обмануть себя, медитациями, избавлениями от «ненужных» эмоций?  Зачем прояснять проблему, когда можно сейчас ощутить гармонию и экстаз слияния со вселенной? Зачем ощущать боль своей неправедности, греховности и лживости перед ликом божиим, когда можно так накачать кислородом клетки мозга, что он не будет ощущать ни добро ни зло, не будет видеть разницу ни в одной дуальности – мир станет един? И плевать, что ты выглядишь как идиот, ты сейчас Просветленный! А это дорогого стоит! Рай на халяву, по сходной цене. И не стоит винить человека в трусости и слабости, он человек, он не хочет жить с болью, хоть реальный мир – не мир детских иллюзий. И не стоит винить человека за то, что ему тяжек его крест и говорить, как недостойно нетерпение его, он всего лишь человек – подвиг праведности и смирения не для него. И не стоит  винить, что он – просто халявшик, он заслуживает знания самообмана, сталкиваться с реальностью, где всё случайно и непредсказуемо не для него, он всего лишь человек – слабый, жалкий, но достойный сочувствия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное