Так как скорость прохождения импульса во всякой материальной среде имеет свои пределы
, которые были достигнуты в организме, то у эволюции оставался единственный, путь повышения скорости сигнала (передачи информации) - изменить форму движения. Следовательно, эволюционной предпосылкой возникновения нематериальной формы движения (психики-мышления-сознания) была необходимость (потребность) увеличить скорость импульсов в самоуправляемой системе. Нервные волокна вне мозга не годились, ибо достигли своей пропускной способности, как материальные пути. Кроме того, ускорению сигнала препятствовало их примитивное строение.Таким образом, выбор эволюции логично пал на управляющий центр - мозг. Он был самым высокоразвитым
и компактным участком на пути прохождения сигнала рецептор-центр-мышца реагирования. На него эволюция и возложила задачу: изменить форму движения биоимпульсов, научиться их осмыслению и принятию решений в нематериальной воображаемой (абстрактно-логической) форме. Природе пришлось заняться созданием нематериального "биокомпьютера" примерно 400 миллионов лет назад (первые позвоночные), т.е. мозгу надо было научиться абстрактно-логическим операциям: анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение. Процесс создания и развития способностей "биокомпьютера" шел параллельно эволюции и корректировки размеров тела живых существ.
Прошли сотни миллионов лет. Мозг научился, за счет усложнения своего строения и увеличение количества клеток (массы), получать материальный импульс от рецепторов (информацию) и преобразовывать
его, согласно принципу отражения, в нематериальное движение (понятия). Затем анализировал, принимал решение, оперируя понятиями, снова переводил в материальную форму в виде сигнала-команды и отправлял мышцам. Таким образом, препятствие на пути дальнейшей эволюции живого было устранено и к настоящему времени имеем мышление/сознание (движение в нематериальной форме) у всего живого, имеющего мозг.Далее. В основе способности мозга производить нематериальную форму движения (мышление/сознание) лежит феномен отражения объективной реальности и образования понятий (абстракций). Сознание/мышление, т.е. разум
в целом, являются результатом этой способности мозга генерировать нематериальную форму движения. Доктор философии К.Маркс таким образом характеризует движение разума:"Но раз он достиг того, что положил себя как тезис, то этот тезис, эта мысль, противополагаясь сама себе, раздваивается
на две мысли, противоречащие одна другой, - на положительное и отрицательное, на "да" и "нет". Борьба этих двух заключенных в антитезисе антагонистических элементов образует диалектическое движение. "Да" превращается в "нет", "нет" превращается в "да", "да" становится одновременно и "да" и "нет", "нет" становится одновременно и "нет" и "да". Таким путем противоположности взаимно уравновешиваются, нейтрализуют и парализуют друг друга.Слияние этих двух мыслей, противоречащих одна другой, образуют новую мысль - их синтез. Эта новая мысль опять раздваивается
на две противоречащие друг другу мысли, которые в свою очередь, сливаются в новый синтез. Этот процесс рождения создает группу мыслей. Группа мыслей подчиняется тому же диалектическому движению, как и простая категория, и имеет в качестве своего антитезиса другую, противоречащую группу. Из этих двух групп мыслей рождается новая группа мыслей - их синтез". ["Нищета философии". Соч., т.4, с. 132]. (Выделено мной. С.К.).Никакой компьютер не сможет выделывать таких трансформаций с движением своих байт и мегабайт, как мозг человека со своими образами и понятиями согласно законам
диалектики. Но с другой стороны, по числу (материально-электрических) операций в секунду компьютер в триллионы раз превосходит мозг человека. Поэтому их нельзя примитивно механически сравнивать, ибо мозг работает нематериально-абстрактно, а компьютер - материально-электрически. Этим грешат все нематериалистические специалисты, пытающиеся слепо механически создать компьютер как аналог мозга.
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян
Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии