В схоластических лабиринтах субъективной реальности (СИ)

Вывод. Методологическим пороком рассуждений всех "теоретиков", как в СССР, так нынешних, упоминаемых в статьях профессора Д.И.Дубровского, является игнорирование фактора движения объективной реальности (материи) при сизифовых попытках объяснить "субъективную реальность" (трудную проблему сознания). Взамен придумывает всё новые названия этой конструкции, надеясь на выход из тупика. Такая ситуация превращает многолетние препирательства о сознании, идеальном, квалиа, субъективной реальности и т.д. в ничего не решающие и ничего не объясняющие рассуждения обо всём и ни о чем. Пустословие, однако...

Далее. Об информационном подходе, который был применен автором. В разделе "Предлагаемая теория" читаем пояснение профессора: "Понятие информации употребляется мной в том общем смысле, в котором оно используется практически во всех науках, а именно: как "содержание сообщения", "содержание сигнала" (определения Н. Винера). Поэтому здесь нет нужды вдаваться в его различные философские истолкования, оценивать каждую из двух основных концепций информации (атрибутивную и функциональную), выбирать ту или другую. Хотя я предпочитаю функциональную, а не атрибутивную концепцию, развиваемый ниже информационный подход к проблеме "сознание и мозг" совместим и с той и с другой", т.е. у кого какие предпочтения, тот так и применяет. О соответствии действительности таких предпочтений вопрос не ставится. Такое вот "развитие" науки...

Развиваемый автором "информационный подход" аналогичен словесному винегрету при характеристике "субъективной реальности", т.е. та же неоднозначность терминов и понятий. Стало быть, уважаемый профессор, как и все его товарищи в науках, совмещает "содержание" и "сообщение", т.е. соединяет "пушистое" и "длинное". Получается, что "содержание" это нечто отличное от самого "сообщения", т.е. последнее может быть как с "содержанием", так и без такового. "Логика", однако...

Автор даже не видит необходимости уточнять/раскрывать содержание понятия "информация", а употребляет его в общем смысле, как и все его научные товарищи: "содержание сообщения". Восполним сей пробел и, в качестве "гуманитарной" помощи профессору и его коллегам по науке, раскроем суть феномена "информация". Для этого снова применим фактор "движения", и, не вдаваясь в заумные философские выверты, приведем характеристику феномена "информация", которая в анализируемом "опусе" отсутствует.

Информация есть одна из форм движения объективной реальности в материальной и/или нематериальной форме. Данный вид движения присущ исключительно живой природе (социальным системам), является их атрибутом, который нАпрочь отсутствует в неживой природе. Высшая нематериальная (абстрактно-логическая) форма движения информации - это понятия мышления. Все её остальные виды являются материальными, т.е. низшими видами движения.

Моментом возникновения феномена "информация" (сведения) является зарождение жизни (самоуправляемых систем), т.е. она эволюционно старше нематериальной формы движения (сознания). До данного раздвоения объективной реальности на неживую и живую, сведений как таковых, не существовало в принципе. Возникновение информации, как вида движения, одновременно с зарождением живого подтверждает её свойственность обмену, который сохранял и развивал живое/социальное (самоуправляемое).

Жизнь зародилась за счет обмена, её поддерживавшего и сохранявшего, в то время как в неживой природе обмен её разрушает (железо ржавеет). У живого возникла эволюционная необходимость (потребность) получать сведения (информацию) о результатах обмена, без которых он невозможен в принципе. Через обратную связь сведения о результатах обмена поступали в управляющий центр живого (самоуправляемой системы).

Всеобщность обмена (в живом и социальном мире от молекулярно-клеточного до информационно-понятийного) обусловливает и всеобщность информации, как вида движения, присущего исключительно живому/социальному миру (данным формам движения/существования объективной реальности).

Сутью любой информации является перенос (движение) сведений о результатах обмена в любой форме: материальной и/или нематериальной (идеальной), т.е. физическими сигналами и/или в форме понятий. Как и прочие виды движения объективной реальности, информация подчиняется всем законам и принципам диалектического материализма, а, следовательно, и правилам формальной логики.