В споре с Толстым. На весах жизни

³⁹ Строго говоря, духоборцы не были членами разных групп или ассоциаций, но в письме от 14 августа 1932 г. к Булгакову, духоборец И. Г. Бондарев подтверждает, что, на самом деле, духоборцы вошли в состав этой организации: «Некоторое время тому назад, мы получили из Болгарии несколько номеров одной болгарской газеты, в которой напечатана статья о Духоборцах в Канаде и их присоединении в Союз Интернационала Противников Войны. В газете упоминается Ваше имя тоже, хотя болгарский язык очень трудно понять но в общем мы поняли о чем шла речь. Мы благодарны всем за хороший отзыв о нашем присоединении в этот союз. Также выражаем Вам искреннюю благодарность за постоянное сотрудничество и содействие нам в деле освещения христианских идеалов» (РГАЛИ. Ф. 2226).

⁴⁰ Он имеет в виду, главным образом, желательность единства среди самих духоборцев. В то время духоборцы делились на три группы: оставшиеся в Саскачеване так называемые независимые духоборцы и две группы, переехавшие в Британскую Колумбию: члены Христианской Общины Всемирного Братства и Сыны Свободы (или «свободники»). Последняя группа систематически преследовалась канадским правительством, в основном – за их отказ посылать своих детей в канадские школы. Свободники обвиняли остальных духоборцев в излишней алчности и отсутствии коллективной и общественной собственности. Их протесты выражались маршами, поджогами и публичной наготой. Правительство принимало суровые меры, насильно забирая из дома и отправляя в школы их детей. Все это продолжалось вплоть до конца 1960-х годов.

⁴¹ Духоборцы. С. 55.

В СПОРЕ С ТОЛСТЫМ: НА ВЕСАХ ЖИЗНИ

Печатается по подлиннику: РГАЛИ. Ф. 2226. Оп. 1. Ед. хр. 134.

¹ Булгаков работал в качестве секретаря Л. Н. Толстого с января 1910 г. до смерти писателя в ноябре того же года. Первая встреча Булгакова с Толстым состоялась в августе 1907 г.

² Булгаков оказался в Праге и обосновался там в 1923 г. после высылки из СССР. С весны 1943 г. он находился в заключении в замке Вюльцбург (нем. Wulzburg) в Баварии. В Прагу смог вернуться в мае 1945 г. уже после Пражского восстания 5–8 мая.

³ Булгаков оставался в Праге до августа 1948 г., после чего выехал в СССР. Таким образом, вторая редакция книги создавалась, по словам Булгакова, большей частью в Чехословакии и в первый год после возвращения в СССР. Однако некоторые фрагменты свидетельствуют о том, что автор и в дальнейшем продолжал работать над рукописью.

⁴ Булгаков родился 25 (13 ст. ст.) ноября 1886 г. в Сибири в г. Кузнецке в семье смотрителя училищ Кузнецкого и Бийского округов Федора Алексеевича Булгакова и его жены Татьяны Никифоровны Булгаковой. После окончания начальной школы в Кузнецке учился в Томской мужской гимназии.

⁵ В 1906–1909 гг. Булгаков учился в Московском университете на историко-философском факультете на отделении филологических наук.

⁶ Книга Г. И. Челпанова «Введение в философию» была опубликована в Киеве в 1905 г. Булгаков в бытность свою студентом Московского университета посещал семинары проф. Челпанова.

⁷ Булгаков всерьез заинтересовался философскими произведениями Толстого в 1906 г. В 1907 г. впервые посетил писателя в Ясной Поляне. В 1910 г. работал секретарем Толстого.

⁸Толстой Л. Н. Что такое религия и в чем сущность ее (1901). В точности цитата, которую приводит Булгаков, выглядит так: «Истинная религия есть такое согласное с разумом и знаниями человека установленное им отношение к окружающей его бесконечной жизни, которое связывает его жизнь с этой бесконечностью и руководит его поступками». (Юб. Т. 35. С. 163).

⁹ Теорию пространства и времени Канта см. в его трудах: «Критика чистого разума» (1781), «Пролегомены» (1783).

¹⁰ Адам – согласно библейскому преданию (Быт, 1–5), сотворенный Богом первый человек, прародитель рода человеческого.

¹¹Гюго В. Собор Парижской Богоматери (примеч. Булгакова).

«Собор Парижской Богоматери» (фр. «Notre-Dame de Paris») – исторический роман В. Гюго (1831). Однако Булгаков ошибся. Приводимый отрывок взят из романа Гюго «Отверженные» (фр. «Les Miserables») (1862). Т. 1. Кн. 7. Гл. 5. «Молитва».

¹² Ошибка Булгакова. Цитата взята из проповеди 12 М. Экхарта (Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1912).

¹³Толстой Л. Н. Что такое искусство? (1897–1898). Гл. XVI (Юб. Т. 30. С. 154).

¹⁴ «Красное и черное» (фр. «Le Rouge et le Noir») – роман Стендаля.

¹⁵ Булгаков приводит отрывок из предпоследней главы романа Стендаля «Красное и черное» (Ч. 2. Гл. XLIV).

¹⁶ Психофизический монизм – философское учение, согласно которому психическое и физическое представляют собой взаимосвязанные и взаимообусловленные процессы, неотделимые друг от друга и связанные причинно-следственными связями. Булгаков выступает приверженцем психофизического монизма как принципа единства духовного и материального начал.

¹⁷ Сборник «Тарусские страницы», Калуга, 1961. С. 301.

¹⁸ Четвертый и пятый члены Символа веры – изложения основ христианского вероучения.