Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

Вроде уже и нет той регламентированности в отношении его и поослаб контроль, но что-то внутри сломалось и Мгер четко осознает это, к моему удивлению, употребив именно это слово. Синдром у нас, синдром… я это понял. Я мечтаю о свободе сейчас, жить как я хочу. Я как бы всегда был подавлен, не свободен, под прессом, то из-за чести, то из-за достоинства. Устал я от всего этого… хочу быть свободным человеком. В мирное время у меня таких желаний не было, было желание достичь цели — будь то в спорте или учебе, или других делах…

Трансформации идентичности. О влиянии травмы на идентичность в американской науке сделано немало исследований[278]. Самый мощный литературный пласт связан с переживанием травмы Шоа, еврейского Холокоста. Общепризнано, что посттравматическое Я представляет собой сложнейшее явление. Пережитые экстраординарные потрясения и стрессы приводят к «изменениям в базовой структуре личности».[279] Эго-процессы измененяются через прямое влияние на функционирование организма.

Структура идентичности и я-процессов могут быть радикально изменены травмой в смысле разрушения человеческого духа.

…Ты можешь начать бояться меня, но я дошел до той статьи во время войны, что зарезал человека… это не тот разговор… понимаешь, когда мы ездили на природу посидеть — курицу резали, барашка резали, я отварачивался… а… я после войны стал анашистом… я в своих друзей гранату кидал… Потеря цельности, дефицит надежды, веры в завтрашний день выступают как устойчивые признаки психологической травмы и раздробления Я. Надежда — этот мостик от настоящего к будущему, дающая состояние полной жизненности и освобождение от вечной скуки[280], это спасение от пессимизма и депрессии — постепенно обретаются ветеранами вновь через позитивное общение, межличностную коммуникацию. Они пытаются самостоятельно искать рецепты преодоления уныния, чтобы обрести вкус к жизни, стать социальными. Мне надо много разговаривать с людьми, чтобы понимать что правильно, что нет… чтобы идти вперед. Я не так уж и сильно отстал… в вопросе семьи, создать… Мне нравятся люди, умеющие признавать свои ошибки… и которые высказываются (artahaitvum yn), не надо держать все в себе, я понял…Мне нравятся люди у которых есть интеллект, нужду в котором я чувствую.


Регуляции аффектов

Гнев и злость ветеранов оборачивались непосредственно против самых близких. …Я так срывался на нее (мать — Н. Ш.), тогда не понимал, независимо от меня получалось. Стрессовое было состояние, дурное… а я не понимал… что это все от этого…срывался постоянно… Замедляя специфические стадии развития личности, травма влияет на траектории самого хода, цикла жизни. Идея брака у некоторых из ребят разбивалась об собственную психологическую неустойчивость. Некоторые пострадали от сексуальных расстройств на почве нервной нестабильности и недостатка контроля над собственными аффектами и импульсами. Многие, в основном, уже справились с расстройствами такого сорта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное