Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

Проблемы предохранения и половой гигиены в целом лежат также в сфере морали. Населенные пункты настолько малы, что все члены общества на виду друг у друга: «Я никогда не зашла бы в нашу аптеку и не купила бы презервативы, точно так же и мой муж, это неудобно, это тут же будет обсуждаться. Муж покупает их в Степанакерте сразу много, там его никто не знает». «Муж ездил в Прибалтику по делам еще в советские времена и привез тысячу презервативов, долго проблем не знали с этим».

Женщины пожилого возраста транслировали враждебное отношение к сексуальным отношениям и вынужденности занятия ими. Разговор на квартальной посиделке: «Я за день так устаю, что на днях проснуласьи ничего кроме раздражения не почувствовала». Фразы подобного содержания произносятся, по-видимому, для того, чтобы не обнаружить себя в качестве субъекта желания, подчеркнуть свою пассивную роль. Полное безразличие к сексуальным отношениям для удовольствия со стороны женщины выступает как «модель поведения, явно наделенная положительной ценностью»[169].

Кроме того, что женщина рассматривается как мощная экономическая единица в домашнем хозяйстве, статус замужней женщины относительно высок в связи с ее репродуктивной функцией. Материнство — сильнейший фактор, повышающий статус молодой женщины. Это событие знаменует переход в новое состояние, укрепляя ее позиции в семье мужа. В народе рождение первенца в шутку называют получением женщиной «диплома»: «Третий год не беременею, лечимся. Оба работаем в городе, живем на квартире. Каждую неделю по выходным ездим в село к его родителям. О покупке жилья в городе и речи быть не может, хотя возможность есть. Свекровь слышать ничего об этом не хочет, все причитает: „мой мадар, да мой мадар!“[170]. Я пока молчу, что говорить, детей нет и неизвестно, будут ли. Но как только родится, я останусь здесь в городе. Не хочу я ехать в деревню жить, да и муж не хочет».

После карабахской войны остро стоит проблема бесплодия. Немало анкетных ответов, передавали эти проблемы: «Пока не представилось счастья предохраняться». По мнению респонденток, это связанно с тем, что большинство мужчин во время войны и до сих пор стоят на постах, живут в холодных блиндажах. Кроме того, все население пережило стрессы в экстремальных ситуациях войны, так что врачи часто не находя прямых, физиологических причин бесплодия пары, называют психологическую причину (эта информация подтвердилась при беседе с работниками организации «Врачи без границ»).

Количество детей и их пол имеют значение. Рождение ребенка укрепляет позиции женщины, но в то же время это тяжелый экзамен для молодой неопытной хозяйки. Обычно девушки в семье приучаются ко всем видам домашних работ, включая навыки по уходу за детьми за счет практик «расширенного материнства», когда многие из женщин-родственниц включаются в процесс ухода за детьми в порядке взаимопомощи.

Практически все женщины, принимавшие участие в анкетировании, на вопрос что такое бедность дали ответ, смысл которого сводится к следующему: это когда не можешь купить детям то, что они хотят. Воспитание детей также по большей части относится к заботам женщины: «Уважать, любить мужа в первую очередь, детей воспитывать, во вторую очередь». Дети проводят почти все свое время с матерью и другими женщинами. В большинстве из рассмотренных случаев главный подход к воспитанию детей — это так называемое физическое выращивание детей[171].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное