Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

Обязанности мужчины по дому разнообразны — в первую очередь, это традиционно мужские занятия, связанные с сельскохозяйственным циклом: «обрабатывает огород, гонит самогон и делает вино. Трусит шелковицу в сезон». Много времени занимает и животноводческий труд: «пасет баранов по дворовой очереди (каждые 100–120 дней проводит весь день высоко в горах, на пастбищах), заготавливает хворост, сено, косит свежую траву для скотины». Работа, связанная с обустройством и ремонтом дома, а также «стратегическим» обеспечением его продуктами и теплом, также лежит на мужчине. Мужскими занятиями считаются и занятия, связанные с техникой: «Муж сконструировал и собрал тестомешалку, чинит машину, чинит технику». Также к мужским обязанностям относится надзор за порядком в доме, за моральным климатом и за общением вне узкого семейного круга: «воспитывать детей (в форме наставительных бесед), приводить гостей»[162].

Традиционные полоролевые стереотипы имеют четкие границы разделения труда, исходящие из общего посыла, что наиболее тяжелой работой занимается мужчина, а более легкой — женщина: «Он трудяга, но конечно по мужским делам. Без дела его не увидишь. Сейчас он занимается выкорчевыванием камня, строительного кубика и железа. Потом сдает это за деньги, изнурительный труд на самом деле». «По хозяйству помощи не прошу, управляюсь сама, а у него и так тяжелая работа — чинит машины, занимается сваркой, ремонтом». Помощь работы по дому со стороны мужчины находится в прямой связи с его занятостью вне дома и количеством заработка, приносимого в дом: «Мой муж собирается открыть офис, юридическую консультацию — мы с ним оба юристы. Тогда наверно уже не сможет помогать по дому как сейчас, будет слишком занят».

Если жена чувствует свою «вину» перед мужем, например в том, что родила одних девочек, она будет стараться освобождать мужа от домашней работы: «по хозяйству мы — пять женщин (жена, мать и три дочери) — не позволим ему делать ничего: стыдно ведь». Также более традиционно соотношение полов в расширенной, трехпоколенной семье: «Пока мы живем вместе большой семьей, мой муж не будет выполнять „женскую работу“, но я и не позволю, потому что на следующий день это будет обсуждать весь двор». Жену, очевидно, заботит не только имидж, репутация семьи, но и внутреннее самоощущение мужа: «По обычаю, да и, по моему мнению, я должна внушать к нему уважение, возвышать его, всячески поднимать авторитет, чтобы он чувствовал себя мужчиной. Главное уважать его и держать на высоте его честь».

Понимая неактуальность собственной профессиональной самореализации, женщина часто без обсуждения соглашается на «одну карьеру для двоих»: «Он умеет делать все: электроработы, ремонтные, строительные, но предпочитает умственный труд. Раньше был директором огромного предприятия республиканского значения, теперь занимается лесным бизнесом, заключает договора с Арменией, иностранными фирмами».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное