Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

Существует определенная связь между глубиной эмоциональной связи матери с сыном и характером отношений свекровь-невестка в дальнейшей жизни, и это становится очевидным из следующего интервью: «Моя мать очень любила меня, я был младшим сыном. Отец ушел на фронт в 1941 году, когда мне было год от роду. Он велел ей кормить меня грудью, пока он не вернется с фронта. Она так и сделала. Пятилетним ребенком я все еще сосал грудь и был очень привязан к ней. Кормить грудью она меня бросила, когда пришла бумага о том, что отец „пропал без вести“. В 29 лет моя мать осталась вдовой и так и не вышла замуж, „честная“ (namusav) была женщина. Она посвятила своим детям всю свою жизнь. Она вела себя безукоризненно, в смысле общения с мужчинами и все ради нас, своих детей, чтоб нас упрекнуть в деревне не могли. За это я ей ни в чем отказать не могМать никак не могла поладить с моей женой, но я ее так и не обидел, ни разу, в жизни, ни одним словом. Находился как между двух огней, потому что и жену тоже любил. Материально помогал материтайно, чтоб ни жена, ни мои сестры не знали. Сестры тоже очень вмешивались в нашу жизнь, науськивали мать. Сумасшедший дом, в общем. Доходило до абсурдных ситуаций… Прихожу как-то домой очень поздно, глубокой ночью, уставший, с рейса. Смотрю мать сидит на своей табуретке как всегда со своим вязанием, ждет меня. Она взволнованно рассказывает мне о своей ссоре с моей женой и требует, чтобы я разбудил ее сию же минуту и„поколотил как следует“. Что делатьона взволнованна, нервничает. Я захожу в спальню, бужу жену, учиняю расспросы. Потом накидываю на нее подушку и через подушку бью, чтоб не больно было, делаю вид что бью, понимаешь? Прошу ее, „кричи“. Но это ведь тоже женщина не простая, она громко кричит мне, чтоб мать слышала, „если ты мужчина, так бей же меня по-настоящему, не через подушку“! Настрадался я с ними, всю душу мне вынули (hokhis keralyn)». «Странный» поступок выступает здесь как некий текст, смысл которого может быть понят только в контексте конкретной культурной среды, конкретной человеческой жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное