В тесных объятиях традиции. Патриархат и война

Однако в армянской традиции не ново, когда дед или бабушка вместо сказок на ночь рассказывают детям о геноциде. Но эти рассказы не являются, по крайней мере, прямыми детерминантами патриотических идей Сатеник. Такие рассказы слышат многие дети в армянских семьях. Значит, существовали другие факторы, развившие в ней эти идеи и породившие решение принять прямое участие в войне. По-видимому, глубокий личный кризис, нахождение в стадии кульминационной и открытой фазы конфликта личность/окружение, наконец, полная экономическая дезориентированность вкупе стали теми скрытыми причинами, которые толкнули Сатеник к решению ехать на войну. Она отправилась на передовую, по всей видимости, как жертва на заклание.

Таким образом, в 1992 года в самый разгар боевых действий Сатеник оказывается на карабахском фронте в гуще событий. Трудно описать состояние людей, находящихся в положении войны, слишком хорошо понимающих свои мрачные перспективы и ощущающих себя как затравленные звери, в нескольких шагах от смерти. Лишь чудо, на которое уповать не приходилось, способно было изменить что-то и спасти их от кровавой мясорубки, в которой они оказались. Сатеник заявляет себя как медсестра, хотя по специальности таковой не является. По окончании войны в торжественной обстановке она скажет — «я не училась на медсестру, но сейчас чувствую себя так будто закончила университеты по медицине. Практика решает все».