Ваикра

Условия, при которых животное годится в качестве жертвы

Условия, при которых животное годится в качестве жертвы

У жертвенных животных не должно быть никаких изъянов. Жертвенные птицы могли быть как мужского,

так и женского пола, и они признавались негодными только в том случае, если у них полностью

отсутствовал какой-либо член, а не просто при наличии всякого изъяна.

Части жертвы, сжигавшиеся на жертвеннике

Части жертвы, сжигавшиеся на жертвеннике

Жертва ола сжигалась вся целиком.

От прочих жертв надо было сжигать следующие части:

от быков и козлов — жир, покрывающий желудок, жир из желудка, две почки и покрывающий их жир,

поясничный жир и часть печени;

от овец — кроме вышеперечисленных частей, сжигали хвост вместе с частью хребта, находившейся ниже

почек.

Моше спросил Всемогущего: “Во времена Храма евреи будут получать прощение грехов, принося жертвы.

Но что же им делать после того, как он будет разрушен?”

Ашем ответил: “Пусть они обращаются ко Мне. Их раскаяние заменит все жертвоприношения!”

Когда появится Третий Храм, от каждого еврея потребуется принести причитающуюся жертву за любое

непреднамеренное прегрешение, совершенное им в прошлом.

Мудрецы постановили запретить заниматься в шабат при керосиновой лампе, чтобы евреи не прибавляли

фитиль, нарушая, тем самым, запрет на разжигание огня в шабат. (В былые времена, когда люди занимались

при свете керосинок, еврею разрешалось использовать их в шабат только в том случае, если он

предварительно назначал кого-нибудь наблюдать за собой.)

Р. Ишмаэль бен Элиша заявил: “Я буду заниматься при свете керосиновой лампы и удержусь от

регулирования фитиля!”

Однажды во время занятий он забылся и стал ; подкручивать фитиль. Когда шабат закончился, он занес в

свою записную книжку: “Я, Ишмаэль бен Элиша, прибавлял свет в шабат. Когда Храм будет восстановлен, я

принесу отборное животное в жертву хатат”.

Гемара рекомендует, чтобы каждый, кто узнал, что он по ошибке съел некашерный жир, отмечал точное

количество съеденного. В дни Машиаха Суд установит точные эталоны для всех указанных в Торе мер и в

соответствии с ними скажет согрешившему человеку, обязан ли он, учитывая количество съеденной им

некашерной пищи, приносить жертву.

“Тогда жертва Израиля и Иерусалима будет приятна Ашему, как во дни древние и как в лета прежние”

(Малахи 3:4).

ЦАВ