Вамана Пурана (СИ)

Тот, Кто дер­жит чак­ру, Ве­ликий, мол­вил: "Слу­шай же, Ма­хеш­ва­ра, мою речь о том, что по­может те­бе унич­то­жить Брах­ма­хатью. Есть пол­ное бла­гос­ти мес­то, в ко­тором со­дер­жится час­ти­ца ме­ня, не­унич­то­жимое, име­ну­емое Пра­яга, из­вес­тное как оби­тель Й­оги, там те­чёт ре­ка Ган­га, нап­равля­ясь на юг, она - из­вес­тна как на­илуч­шая из рек, бла­гая, унич­то­жа­ющая все гре­хи. И там она сли­ва­ет­ся с дру­гой ре­кой, Яму­ной, те, две ре­ки - из­вес­тны как на­илуч­шие, они по­чита­ют­ся в ми­ре.

Там, где они сли­ва­ют­ся, по­сере­дине на­ходит­ся по­ле, где пре­быва­ют в ме­дита­ции й­оги, это мес­то яв­ля­ет­ся пре­вос­ходней­шей в трёх ми­рах тир­тхой, ко­торая унич­то­жа­ет всех гре­хи.

Рав­но­го ему не ви­дели ни в Не­бесах, ни на Зем­ле, ни в Ра­сата­ле (под­земных ми­рах). Там на­ходит­ся пол­ный чис­то­ты город Ва­рана­си. Там об­ре­та­ют мес­то пре­быва­ния бо­ги, вку­ша­ющие пло­ды жер­твоп­ри­ноше­ний, и Вла­дыка бо­гов. Он ук­ра­шен си­яни­ем зву­ков шру­ти, что ис­хо­дят из уст бла­гочес­ти­вых брах­ма­нов, чис­тых зву­ков, ис­хо­дящих из уст гу­ру, ког­да они чи­та­ют нас­тавле­ния, улы­ба­ясь. Там на пе­рек­рёс­тках про­гули­ва­ет­ся мно­жес­тво юных жен­щин, вид­но, как всё си­яет крас­ным, лу­на, при­ходя сю­да, изум­ля­ет­ся: "Что это - та­кое? Зем­ля здесь - по­доб­на ло­тосу". Хра­мы это­го горо­да да­ру­ют лу­не спо­кой­ствие но­чами, днём же на не­бесах си­яет сол­нце. Пчёл ма­нят от­ра­жения лу­ны на свер­ка­ющих сте­нах, они блуж­да­ют сре­ди жён, ук­ра­шен­ных вен­ка­ми из ло­тоса.

Ус­тавшие от тру­дов му­жи на­ходят се­бе от­дых и при­бежи­ще сре­ди иг­ра­ющих в во­де жён и дол­гом от­ды­хе в до­мах. И ку­да ни бро­сишь взор, перед ним пред­ста­ёт храм. Жи­тели Ва­рана­си ис­пы­тыва­ют чувс­тво люб­ви к сво­ему пра­вите­лю, над ним си­яют прек­расно рас­по­ложен­ные соз­вездия.

В нём - мно­жес­тво змей, ко­торые вы­пол­за­ют на­ружу, же­лая раз­влечь­ся. Этот город, как и Ты, Шан­ка­ра, ук­ра­шен лу­ной. Всё это, Вла­дыка бо­гов, мож­но уви­деть в аш­ра­ме Ва­рана­си. Там так­же пре­быва­ет Гос­подь, унич­то­жа­ющий гре­хи Сол­нце, в хра­ме Ло­лар­ка. Там пре­быва­ет часть ме­ня, Ке­шава, есть там тир­тха де­сяти жер­твоп­ри­ноше­ний, так что сту­пай ту­да и Ты по­лучишь там ос­во­бож­де­ние от всех гре­хов.

Но­сящий зна­мя с буй­во­лом скло­нил голову, нап­ра­вил­ся в город Ва­рана­си, что ос­во­бож­да­ет от гре­хов.

Он при­шёл в этот го­род, с прек­расны­ми тир­тха­ми, к тир­тхе де­сяти аш­ва­медх, пос­ле то­го, как Он омыл­ся в тир­тхах и ос­во­бодил­ся от гре­хов, Он по­шёл да­лее, что­бы уви­деть Ке­шаву. Уви­дев Ке­шаву, Шан­ка­ра поч­тил Его и мол­вил: " Хри­шике­ша из­бавь ме­ня от Брах­ма­хатьи! Не мо­гу по­нять при­чину то­го, что, хо­ть я и ос­во­бодил­ся от гре­хов, че­реп так и ос­та­ёт­ся у ме­ня на ру­ке, ска­жи мне о том".

Ке­шава мол­вил: "Руд­ра, я по­ведаю те­бе о при­чине это­го. Пере­до мной на­ходит­ся озе­ро, пол­ное ле­пес­тков ло­тосов. Это - пол­ная свя­тос­ти тир­тха, по­чита­емая бо­гами и ган­дхар­ва­ми. Над­ле­жит со­вер­шать омо­вения в этой на­илуч­шей из тиртх. Со­вер­ши и ты там омо­вение - и ты ос­во­бодишь­ся от че­репа. Пос­ле это­го, Руд­ра, ты ста­нешь из­вестен в ми­ре, как Ка­палин, а тир­тха ста­нет из­вес­тна, как Ка­пала­моча­на".

Когда Раз­ру­шитель Три­пуры омыл­ся в этой тир­тхе, Он ос­во­бодил­ся от че­репа, и эта тир­тха ста­ла звать­ся Ка­пала­моча­на.

Глава 4

И та­ким об­ра­зом по­явил­ся Ка­палин, Ха­ра. По­тому и не поз­ва­ли Его на жер­твоп­ри­ноше­ние Дак­ши, так как о том уз­нал Дак­ша, и пос­чи­тал, что Он - не дос­то­ин его до­чери Са­ти. Дочь Га­ута­мы, Джая, от­пра­вилась на­вес­тить Са­ти на го­ру Ман­да­ра, в Её оби­тель. Уви­дев её од­ну, Са­ти спро­сила её, по­чему с ней не приш­ли её сес­тры, Вид­жая и Апа­рад­жи­та. Она мол­ви­ла: "Все уш­ли, приг­ла­шён­ные на жер­твоп­ри­ноше­ние, ко­торое ус­тра­ива­ет дед, уш­ли так­же мой отец Га­ута­ма, мать Ахалья, я же приш­ла к те­бе, так как хо­тела Те­бя уви­деть. По­чему же Ты не от­прав­ля­ешь ту­да с Ма­хаде­вой? Раз­ве он не приг­ла­сил Те­бя ту­да? Ту­да приш­ли все ри­ши с жё­нами, бо­ги с ма­теря­ми и сёс­тра­ми, при­шёл бог лу­ны с же­ной. Все в че­тыр­надца­ти ми­рах приш­ли ту­да, раз­ве Ты не приг­ла­шена?"

Для Са­ти это бы­ло по­доб­но уда­ру мол­нии и Она пре­ис­полни­лась гне­ва на от­ца и рас­ста­лась с жизнью.

Джая же, ви­дя смерть Са­ти, опе­чали­лась и рас­серди­лась, и на­чала пла­кать. Но­сящий тре­зубец, Трёхокий, при­шёл, ус­лы­шав её плач, и спро­сил, что про­ис­хо­дит, ибо уви­дел, что Са­ти ле­жит на зем­ле. Шан­ка­ра спро­сил: "По­чему Са­ти упа­ла на зем­лю?"

Джая мол­ви­ла: "Гос­по­жа упа­ла, как толь­ко ус­лы­шала о жер­твоп­ри­ноше­нии Дак­ши, на ко­тором дол­жны при­сутс­тво­вать пер­вый из адить­ев, Вла­дыка трёх ми­ров Ин­дра, и про­чие бо­ги с ма­теря­ми, сёс­тра­ми. Она па­ла, сжи­га­емая скорбью".