Читаем Вамана Пурана (СИ) полностью

Виш­ва­девы, Аш­ви­ны, садхьи, ма­руты, бо­жес­тва ог­ня со­вер­ша­ли под­но­шения ог­ню и бы­ли унич­то­жены. Чан­дра, ког­да уви­дел, что со­бира­ют­ся сон­мы га­нов, взле­тел на не­бо и ос­тался пре­бывать там. Все ри­ши, на­чиная с Кашь­япы, ста­ли про­из­но­сить мо­лит­ву Ша­таруд­рия, сло­жив ру­ки. Ви­дя Руд­ру, же­на Дак­ши, ры­дая, взмо­лилась всем ве­ликим бо­гам, на­чиная с Шак­ры, о ми­лосер­дии. Мно­жес­тво па­ло без­ды­хан­ны­ми под уда­рами рук Шан­ка­ры. От уда­ров Его но­ги и тре­зуб­ца умер­ли дру­гие, уви­дев Его, Аг­ни и дру­гие бо­ги упа­ли без соз­на­ния.

Пу­шан, за­метив Ха­ру, Ко­торый унич­то­жал бо­гов и асу­ров, раз­гне­вал­ся и бро­сил­ся к Ма­хеш­ва­ре. И, уз­рев его, Бха­гаван, Трё­хокий, ри­нул­ся ему навс­тре­чу. Шан­ка­ра од­ной ру­кой схва­тил его ру­ки, и Пу­шан схва­тил ру­ками Шам­бху, и из кон­чи­ков паль­цев во все сто­роны по­тек­ли по­токи кро­ви. Тог­да Ши­ва бро­сил­ся на Ам­шу­мана (Сол­нце). Два про­тив­ни­ка схва­тились в ру­копаш­ную, раз­ры­вая друг дру­гу мус­ку­лы. Из всех чле­нов Ам­шу­мана по­лилась кровь, за­метив это, он сот­во­рил но­вые. Тог­да Пу­шан, ус­ме­ха­ясь, смот­ря на Ма­хеш­ва­ру де­сятью ли­ками, мол­вил: "Ну что же, сра­жай­ся со мной, Ка­палин!"

Шам­бху пре­ис­полнил­ся гне­ва и уда­рил его де­сятью ку­лака­ми, и тот пал на зем­лю. Так Пу­шан по­терял зуб, его ли­цо ста­ло ис­те­кать кровью и он упал без соз­на­ния. Сол­нце ос­ве­тило Пу­шана упав­ще­го и ис­те­кающего кровью. У Ши­вы же гла­за и те­ло при­об­ре­ли ужас­ный об­лик.

Тот, Кто унич­то­жил Три­пуру, раз­гне­вал­ся и всё вок­руг оки­нул взо­ром, по­вер­женные, все бо­ги упа­ли на зем­лю. Тог­да все бо­ги об­ра­тились к Ин­дре. Ма­руты и ог­ни (ху­таша) ра­зош­лись по де­сяти нап­равле­ни­ям. Все бо­ги и все вла­дыки сы­нов Ди­ти, на­чиная с Прах­ла­ды, пок­ло­нились ему, сло­жив ру­ки. Тог­да Шан­ка­ра, уви­дев мес­то для жер­твоп­ри­ноше­ния, сжёг всё, и бо­гов и асу­ров. Уви­дев, как всё бы­ло унич­то­жено, поч­ти­ли Его ве­ликие и убе­жали. Да­же Вай­вас­ва­та, ког­да он уви­дел Ха­ру, ох­ва­тил страх. Ха­ра же из Сво­их трёх глаз вы­пус­тил три ог­ня и всё прев­ра­тилось в пе­пел.

Пос­ле то­го, как бы­ли унич­то­жены свя­щен­ные ог­ни, Яд­жна при­нял об­лик оле­ня, и, ис­пу­ган­ный, уле­тел на не­бо в юж­ном нап­равле­нии. Ма­хеш­ва­ра при­нял об­лик Ка­лы и с лу­ком, име­ну­емым Па­шупа­та, и стре­лами, бро­сил­ся за ним в по­гоню.

Так что на мес­те жер­твоп­ри­ноше­ния Он зо­вёт­ся Но­сящий ко­сицу, в Не­бесах Он из­вестен в об­ли­ке Ка­лы".

На­рада ска­зал: "Рас­ска­жи о том, как Шам­бху выг­ля­дел в об­ли­ке Ка­лы, чем Он был от­ме­чен, ког­да ле­тел в не­бесах?"

Пу­ластья ска­зал: "Унич­то­жив­ший Три­пуру, в об­ли­ке Ка­лы, за­пол­нил со­бой Не­беса, же­лая бла­га ми­ру. В нак­шатрах Аш­ви­ни, Бха­рани, в чет­верти нак­шатры Кри­тика, в соз­вездии Ов­на, где пре­быва­ет пла­нета Марс, на­ходи­лась го­лова Его в об­ли­ке Ка­лы. В трёх чет­вертях нак­шатры Кри­тика в соз­вездии Ро­хини, в по­лови­не нак­шатры Мри­гашир­ша, там, где - соз­вездие Те­лец, бы­ло Его ли­цо. Во вто­рой по­лови­не нак­шатры Мри­гашир­ша, в нак­шатре Ар­дра, в трёх чет­вертях Пу­нар­ва­са, что сос­тавля­ет соз­вездие Близ­не­цы, бы­ли Его пле­чи. В чет­вёртой чет­верти накш­тры Пу­нар­ва­са, Пушья, Аш­ле­ша, в до­ме Лу­ны, в соз­вездии Ра­ка, бы­ли Его бо­ка. В нак­шатрах Маг­ха, Пур­вапхаль­гу­ни, чет­верти Ут­та­рап­халь­гу­ни, в соз­вездии Ль­ва, в зна­ке Сол­нца, на­ходит­ся Его сер­дце. В ос­тавшей час­ти Ут­тта­рап­халь­гу­ни, на­поло­вину в нак­шатре Хас­та, на­поло­вину в нак­шатре Чит­ра, в соз­вездии Де­вы, в до­ме сы­на Со­мы, на­ходил­ся Его жи­вот. Ос­тавши­еся час­ти нак­шатры Чит­ра, Сва­ти, три чет­верти Ви­шак­хи - это Ве­сы, здесь на­ходит­ся Его пу­пок. Чет­вёртая чет­верть Ви­шак­хи, Ану­рад­ха, Джь­еш­тха - до­ма Мар­са, соз­вездие Скор­пи­она, там Его - де­тород­ные ор­га­ны. В нак­шатрах Му­ла, Пур­ва­шад­ха, чет­верти Ут­та­рашад­ха, в до­ме учи­теля бо­гов, в соз­вездии Стрель­ца, пре­быва­ли Его бёд­ра. В нак­шатре Шра­вана, в зна­ке Ма­кара, в по­лови­не нак­шатры Дха­ниш­тха, ос­тавших­ся час­тях Ут­та­рашад­хи, бы­ли па­ра Его ко­леней. В ос­тавшей­ся час­ти нак­шатры Дха­ниш­тха, в нак­шатре Ша­таб­хи­ша, трёх чет­вертях Пра­уш­та­пада, в до­ме Сол­нца, в Во­долее, бы­ли Его го­лени. В чет­вёртой чет­верти нак­шатры Пра­уш­та­пада, в нак­шатре Ут­та­раб­хадра­пада и Ре­вати, в до­ме Бри­хас­па­ти, где - соз­вездие Ры­бы, бы­ли Его сто­пы. Та­ким об­ра­зом, Он, Трёхокий, при­няв об­лик Ка­лы, раз­гне­ван­ный, унич­то­жил стре­лами Яд­жну, от сле­дов Его стрел на не­бе ос­та­лись соз­вездия".

На­рада ска­зал: "Ты пе­речис­лил мне зна­ки Зо­ди­ака, по­ведай же мне, ка­кие - их от­ли­читель­ные приз­на­ки, сог­ласно их сущ­ности".

Перейти на страницу:

Похожие книги

"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика