Читаем Вамана Пурана (СИ) полностью

Пу­ластья ска­зал: "Овен име­ет та­кой же об­лик, как скот и про­чее бо­гатс­тво, их путь и мес­то пре­быва­ния вмес­те с сок­ро­вищ­ни­цами, руд­ни­ками с дра­гоцен­ностя­ми и то­му по­доб­ным. Те­лец скры­ва­ет­ся пов­сю­ду в зем­лях, он бро­дит там, где рас­тут цве­ты, сре­ди озёр и рек. Бык по­доб­но­го об­ли­ка бро­дит сре­ди ко­ров­ни­ков и по­доб­ных мест, он, оби­татель зе­мель, пок­ро­витель­ству­ет тем, кто дер­жит плуг. По­хожие об­ли­ком на жен­щи­ну и муж­чи­ну, си­дящих и сто­ящих, Близ­не­цы, с ви­ной, пре­быва­ют с пев­ца­ми, тан­цо­рами, те­ми, кто за­нима­ет­ся изящ­ны­ми ис­кусс­тва­ми. Они раз­вле­ка­ют­ся и от­ды­ха­ют, нас­лажда­ют­ся при­ят­ным вре­мяп­ро­вож­де­ни­ем. Это соз­вездие зо­вёт­ся Близ­не­цы, оно сос­то­ит из двух су­ществ. Соз­вездие Ра­ка - по­доб­но ра­ку, оно пре­быва­ет в озё­рах, пру­дах, бе­регах рек, а так­же в ре­ках. Лев же на­ходит­ся в го­рах и ле­сах, пе­щерах, а так­же в зем­лях, он пре­быва­ет в де­рев­нях, где жи­вут охот­ни­ки, в пе­щерах, до­мах. Де­ва, во­шед­шая в эпо­ху юнос­ти, бла­года­ря ко­торой всхо­дит рис, взо­шед­шая на лод­ку, пре­быва­ет в мес­те, где на­ходят­ся жё­ны, пре­быва­ет в ло­же рек. Ве­сы в ру­ке ру­ково­дят людь­ми на рын­ках и всех мес­тах, где тор­гу­ют. Ве­сы пре­быва­ют в го­родах, в гос­ти­ных дво­рах. Из дви­жуще­гося му­равей­ни­ка об­ра­зу­ет­ся скор­пи­он, он пре­быва­ет сре­ди ядо­витых на­секо­мых и в кам­нях. Стре­лец - че­ловек дер­жа­щий лук яр­ко-ало­го цве­та, это - ге­рой с ору­ди­ем, прибывающий сре­ди сло­нов и ко­лес­ниц. Из жи­вот­ных Ма­кара - тот, у ко­го пле­чи бы­ка и алые гла­за, Ма­кара дви­жет­ся по ре­кам, пре­быва­ет в оке­ане. Че­ловек, дер­жа­щий на пле­чах пус­той со­суд, из ко­торо­го те­чёт во­да. Он пре­быва­ет в игор­ных за­лах и сре­ди тех, кто про­да­ёт опь­яня­ющие жид­кости. Две Ры­бы, со­еди­нён­ные друг с дру­гом, пре­быва­ют в тир­тхах и свя­тых мес­тах, сре­ди бо­гов и брах­ма­нов.

Я рас­ска­зал те­бе, как Трё­хокий унич­то­жил жер­твоп­ри­ноше­ние.


Глава6




Уви­дев Но­сяще­го флаг с буй­во­лом, Кан­дарпа, во­ору­жён­ный цве­тами, по­разил Его сво­им ору­жи­ем, нас­лав бе­зумие. Ха­ра стал ски­тать­ся и бро­дить по ле­сам. Ма­хаде­ва схо­дил с ума, как толь­ко вспо­минал Са­ти. Он не на­ходил Се­бе по­коя.

Вла­дыка бо­гов упал в ре­ку Ка­лин­ди. Ту­да, где пог­ру­зил­ся в ре­ку Шан­ка­ра, при­ходил Криш­на. Тог­да в ре­ке Ка­лин­ди воз­ни­кала пре­чис­тая тир­тха.

Сре­ди рек, во­до­ёмов, ручь­ёв, озёр, ло­тосов, гор, рощ, хол­мов ски­тал­ся Ма­хеш­ва­ра и не на­ходил Се­бе по­коя. Он то шёл, то ры­дал, то ду­мал о до­чери Дак­ши, иног­да Его одо­левал сон и Ха­ра за­сыпал, но и во сне Он го­ворил, ви­дя Её. Она про­из­но­сила: "Без­жа­лос­тный, ос­та­новись, глу­пец, прек­ра­ти ме­ня об­ви­нять, не ве­да­ешь ты - по­кину­та я то­бой, я сож­же­на ог­нём сво­его гне­ва".

"Са­ти, не сер­дись на ме­ня, кра­сави­ца, я скло­ня­юсь к тво­им сто­пам, по­гово­ри же со мной. Лю­бимая, я слы­шу те­бя, я ви­жу те­бя, ка­са­юсь те­бя, вос­хва­ляю те­бя, об­ни­маю те­бя, по­чему же не го­воришь ты со мной? Ви­дя пла­чуще­го, не вы­казы­ва­ешь сос­тра­дание, а сей­час со мной, де­ва, ты - без­жа­лос­тна. Ты го­вори­ла ра­нее, что - моя, де­ва, без те­бя я - не жив, ты сол­га­ла мне тог­да! Я же­лаю, одо­лева­емый лю­бовью, об­нять те­бя, прек­расно­окая, ни­чем иным не унять боль в те­ле, лю­бимая!"

Так Он пла­кал во сне и про­сыпал­ся, сто­нал и ры­дал, ски­та­ясь в ле­су. И Его, сте­на­юще­го и пла­чуще­го за­метил Ка­ма, прон­зил Его стре­лой и Тот сог­нулся от бо­ли.

Он ис­пы­тал очень силь­ную боль. Он ски­тал­ся по ми­ру, взды­хая, а Ка­ма всё пус­кал в Не­го стре­лы. Тог­да Он, прон­зённый мно­жес­твом стрел бо­га Люб­ви, уви­дел сы­на вла­дыки як­шей, Пан­ча­лика. Уз­рев его, сы­на гухь­яков, Трёхокий по­дошёл к не­му и про­из­нёс: "Ро­дич, сде­лай то, что я про­шу, ибо ты - мо­гуч ".

Пан­ча­лика ска­зал: "Гос­по­дин, что ты мне ска­жешь, то я и сде­лаю, да­же ес­ли это бу­дет труд­но и пре­пятс­тво­вать бу­дут мне все бо­ги. По­веле­вай мной, Шам­бху, я - Твой слу­га и пре­дан Те­бе".

Гос­подь ска­зал: "Ме­ня из-за то­го, что умер­ла прек­расней­шая из жен­щин, сжи­га­ет огонь Ка­мы, ме­ня тер­за­ют вы­пус­ка­емые им стре­лы, я не на­хожу се­бе от стра­даний ни счастья, ни по­коя. Сын, ме­ня тер­за­ет лю­бов­ное бе­зумие, пос­ланное Ма­даной, ни один дру­гой че­ловек не мо­жет ус­то­ять перед ним, я же­лаю ос­во­бож­де­ния от не­го, а ты при­ми его".

Як­ша по­вино­вал­ся Ему, скло­нив­шись.

Перейти на страницу:

Похожие книги

"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика