Читаем Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение полностью

очистился и этот ледяной замок растаял. Это случилось, когда

Тор сокрушил череп великана: тепло и дождь заставили ледяное

здание растаять.

Слейпнир возвращается в течении двенадцать дней (пос

ле сочельника). Тогда не следует прясть нити или сидеть у прял

ки, и если ты спросишь, почему так, то ты получишь ответ от

просвещённых немцев, что «der Wode jage hindurch» («Один охо

тится на протяжении [двенадцати дней]») и пугает тех, кто забы

вает святость этого времени. Тогда происходит Асгардрейд, «das Wuethendes Heer» («яростная армия») из Асгарда, возглавляемая

«den wilden Jäger» («диким охотником»), Вотаном108 .

Германский культ войны и смерти был физическим и реаль

ным. Именно зимой стены между духовным миром и нашим са

108 Древнегерманское название Одина. Другие его имена — это Гводан

(Gwodan), Водан (Wõdan) и Вотан (Wotan) в Германии, Воден (Woden) у англо

саксов, Воду (Woðu) у племён к востоку от Балтийского моря.

47

мые тонкие. По этой причине участники Асгардрейд, или Оско

рей (Oskorei), как её называли скьёлдунги, проводили свои риту

алы посвящения. Как армия, состоящая из живых мертвецов109 , они несутся в ночи, одетые в волчьи или медвежьи шкуры или в

старые рваные одежды, раскрашенные под мертвецов на лице и

на теле, с оружием в руках. Они грабят погреб тех, кто не поддер

живает священное время, выпивают весь их эль и съедают их

еду110 . Первыми в ряду идут четыре человека, покрытые меховы

ми шкурами или покрывалом, с палкой, на которую насажена

лошадиная голова. Это создание символизирует Слейпнира, и у

четырёх человек как раз восемь ног. Это — конь духа, который

ведёт духовную процессию со всеми главными ветрами111 . Нет

ничего необычного, если вся эта процессия скачет на лошадях.

То, что у Слейпнира восемь ног, должно рассматриваться в

связи с тем, что Драупнир порождает восемь колец каждую де

вятую ночь. Это символизирует восемь духовных качеств или

частей человека. Человек состоит из десяти частей, но две пос

ледних из них — сугубо материальные и поэтому не учитывают

ся в связи со Слейпниром, который есть конь духа, и Драупни

ром, как духовной сущностью. Эти восемь частей суть следую

щие: фюльгья, хамингья, «форма» (hamr), «разум» (hugr), «память»

(minni), «вдохновение» (oðr), «душа» (sál) и «дух» (önd). В то вре

мя как это формирование считается духовным и поэтому час

тично вложенным Одином, физическое формирование припи

сывается Фрейе; она — богиня любви, в то время как Фрейр оли

цетворяет мужскую часть — он своим солнцем даёт телу тень.

109 Они символически вешаются и приносят себя в жертву Одину и поэтому

как живы, так и мертвы. Они живы, но их жизнь принадлежит Одину. Только

смерть может сделать их полноценными членами Асгардрейд, когда она забе

рёт их в Валхаллу. В торжественной клятве они уже символически пожертвова

ли себя ему, чтобы подчеркнуть серьёзность своего культа. В то время как Один

вешался на древе жизни, чтобы снизойти духом к человеку, члены культа мёр

твых вешаются на деревьях, чтобы поднятся выше на духовном уровне. Почти

умирая (получая посмертный опыт) или умирая, чтобы снова пробудиться к

жизни, они хотят получить представление о духовном мире, которого нет ни у

кого из живущих. Изза этого они обозначают себя как живые мертвецы.

110 Смешное здесь в том, что таково начало обычая ходить ряжеными, когда

милые дети наряжаются как эти берсерки и выпрашивают еду у очарованных

соседей там, где берсерки раньше врывались и грабили.

111 Существует восемь главных ветров и отсюда выходит теория, что именно

поэтому у Слейпнира восемь ног. Это символ того, что дух покрывает всё —

северозапад, север, северовосток, восток, юговосток, юг, югозапад и запад

— все направления компаса.

48

Мы делим эти части попарно. К Лик (Likr) принадлежат «тело»

(likr) и «тень» (skuggi), к Ворд (Vörðr)112 принадлежат фюльгья и

хамингья, к Хам (Hamr) принадлежат «форма» и «память», к Хуг

(Hugr) — «разум» и «душа», а к Онд (Önd) — «дух» и «вдохновение».

Лик означает материальное тело. Всё от камней до людей

обладает подобным телом. Ворд означает эфирное тело. Это

жизненная сила, которая охраняет жизнь, которая даёт жизнь.

Всё от растений до людей обладает подобным телом. Без этой

жизненной силы человек становится трупом. Хам означает аст

ральное тело. Это сознание и способность к движению, способ

ность к автоматическому обучению, обучение через повторе

ние. Всё от животных до человека обладает подобным телом.

Без Хам Ворд впадает в бессознательное. Хуг означает менталь

ное тело. Это способность приобретать знания и употреблять

их. Без Хуг Хам впадает в забытье. Только люди обладают подоб

ным телом. Последнее тело — это Онд, всепронизывающий дух.

Арийская раса обладает им, но только частично. Когда пятая

(арийская) раса коллективно научится подниматься вверх на

духовном уровне, как это посвоему делают участники Асгард

рейд, и разделается с пороками материализма, то разовьётся

шестая раса. Шестая раса сейчас находится в своей начальной

фазе зарождения, но только отдельных людей можно сегодня

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги