Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

пельхейма могут странствовать по нему. Великан Сурт (Surtr)5

сидит с горящим мечом у его границы. Посередине Гинунгагап

было тепло и спокойно.

1 Глотающая бездна. Происходит от слова gína, что означает «широкий»,

«большой», «широко расстилающийся»: только протяжённость без мысли о воз

можности её наполнения. Далее, это означает «обман», и, так как слово «без

дна» означает пустое пространство, мы получаем большой пустое обманное

пространство, что свидетельствует о том, что само создание — это иллюзия, мираж, инсценированный богами из другой галактики: совершенными людь

ми, посланными создавать нечто большее.

2 Мир теней и тьмы, от слов nifl — греческое nefelh, nebula — и heimr.

3 Мир огня и света, от слов mutspelli (уничтожающий огонь) и heimr.

4 От слов hverr — «одногодка» и gelmir, выводимого из galm, что означает

«сильная буря», «тяга».

5 От слов svartr или svertr, что означает «чёрный от огня». Он страж Муспелль

хейма, но не его господин, как и Хеймдалль — страж небес, но не их властитель.

14

Капли холодного вещества из Эливаг (Élivágr)6 хлынули в

Гинунгагап и затвердели, и это вещество выросло в большого ве

ликана по имени Имир (Ymir)7. Созданные холодом и пробуж

дённые к жизни теплом от искр, летевшим сверху вниз, возникли

божественные силы — активные проявления энергии вселенной.

Рядом с великаном Имиром — которого гримтурсы назва

ли Аургельмир (Aurgelmir)8, глава и начало твёрдого вещества,

— появилась корова Аудумбла (Auðhumbla)9 . Из вымени Аудум

блы потекли четыре молочные реки, которыми кормился Имир.

Он лежал и ворчал, плакал, бормотал и выл. Из его левой под

мышки появились два существа, первые два йотуна. Его ноги

также породили много йотунов. Из тела Имира появлялись всё

новые фантастические создания. Господствовал хаос.

Вокруг их обоих были больше, солёные, инеистые камни.

Аудумбла стала лизать эти камни. В первый день, когда она ли

зала камни, на камне появились человеческие волосы, на следу

ющий день — человеческая голова, на третий день — целый че

ловек. Его звали Бури (Búri)10, он был красивым, большим и мо

гучим. Аудумбла стала сумерками примитивной вселенной — она

сделала её разнообразной с появлением Бури. Она является ди

ким, бесполезным, пустым тёмным морем, которое исчезает, когда появляется жизнь, так как оно уже больше не является ди

ким, пустым и тёмным.

Бури породил сына по имени Бор (Börr)11, который поро

дил троих сыновей с Бестлой (Bestla) — дочерью Болторна

Как сыны Муспелля блистающие и сияющие, так как они живут посреди света, так Сурт чёрен от огня. Он является вулканической лавой, внутренним огнём

мира, появляющимся и сжигающим землю.

6 От слов ælífr — «вечный» и vágr — «качка на море». Означает ритм дыхания

вселенной, вечную качку, исходящую от Хвергельмира.

7 От слов ymja или umda, означающих «издавать звуки», «выть», «ворчать»,

«бормотать», «стонать», «жаловаться». Невообразимый шум во время создания

планет и солнца от столкнувшихся космических ветров и гигантских масс ве

щества.

8 От слов aur — «земля», «глина», «песок», «галька», «ил», «крупный содержа

щий железо песок» и gelmir — «сильная буря», «тяга».

9 От слов auðr — «пустыня», «невозделанная (земля)», «бесполезная» и «пус

тая»; húm — «полумрак», «сумерки», «море»; blá — «тёмносиний».

10 От слова búri — «рождённый»: рождённый или порождающий.

11 От слова börr — «человек» или burr — «сын», или bor от германского bôron

— «сверлить», «сверло», «резать», «пашня».

15

(Böltorn)12. Их звали Один (Óðinn), Вили (Vílir) и Ве (Véi)13. Один

научился девяти волшебным песням 14 от прославленного сына Бол

торна. Бор соединился с лучшим из убогой материи, без которой

не могут обойтись сами боги. Это было соединение духа и мате

рии. Живая материя должна была отделиться от мёртвой, чтобы

быть в состоянии воплотиться сама и позже воплотить весь мир.

Сыновья Бора — первые воплощённые законы природы —

решили восстать против сил хаоса, против беспорядка Имира и

его детей. Горячие вихри были приведены в порядок, искры из

Муспельхейма стали звёздами, а из плоти Имира были созданы

земля, другие планеты и планетные системы. Из его инеистых

холодных ног были созданы горные цепи, зубы стали камнями, его череп образовал небесный свод. Четыре дверга держат его, каждый в своём углу 15. Кровь стала морем, а чтото из тела они

поместили вокруг земли — чтобы большинству казалось невоз

можным переплыть через это море. Из волос боги создали леса, брови же они сделали укреплениями вокруг Мидгарда (Miðgarðr)16, и из его мозга они создали облака на небе 17 .

12 От слов böl — «нищета» и þorn — «шиповник», «шип». Слово Bestla проис

ходит от bestr — «лучший» и lá — «кровь», от германской основы lagwa — «вода

у берега», поэтически «море», или «дубильный раствор».

13 От слова óðr — «разум», «мысль», «ярость», «возбужденное состояние разу

ма» и «дух». В определённой форме винительного падежа единственного чис

ла это oðinn, и отсюда Oðinn. Он является духом, жизнетворящей силой во всём

созданном; его братья, Вили (воля) и Ве (священный) являются проявлением